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  • 第二节 奠基时期(6—9世纪中叶)

  • 来源: 作者: 时间:2014-08-15 15:42:55
  • 核心提示: 6世纪后半叶,藏族社会开始进入奴隶制。当时,西藏高原分裂成许多割据的地方势力。在为数不多的几个地方势力中,山南地区雅隆河流域穷结、泽当一带的首领达布聂赛(又译达日宁

        8世纪是藏医学突飞猛进的发展时期。这一时期,通过王室联姻,频繁交流,尤其是礼聘全国各地和国外名医入藏传授医疗经验,也含有医学理论,从而使藏医学的内容大大地丰富起来,也更加系统化了。
        8世纪中叶,藏王赤松德赞执政(754—797)。他十分重视医学,当时从内地礼聘汉族中医马哈金达高僧、冲姆地区的医生比吉•占巴希拉哈,还有印度医生达马拉扎,这三人在当时被誉为“三神医”。其中,占巴希拉哈在王室里当侍医,他编撰的医书计有《活体和尸体测量》(gSon—thig Ro—thig—gi rNam—gzag Drang—srong—mi’i Khog-'bugs)、《比吉黄色经函》(Bi—ji’i Po—tiKha—ser)、《晶鉴续五十章》(rGyud—shel gyi Me—long)。对这些书,藏王十分重视,把它统一命名为《王室养生保健经》(bLa—dpyad kyi gZung'Tso—ba—mdo),珍藏起来。   
        除了占巴希拉哈以外,当时这些医生还编译了相当多的医著,值得提出的还有《验尿金镜》(Chu—brtag—pa gSer—gyi Me—long)、《药类铁鲎》(Ro—skor lchjags—kyi—Phreng—ba)、《放血铁莲》(gTar—kha Khags—kyi Padma)、《汉地脉诊妙诀》(rTsa—dpyad rGya’i sM—ra—ch’u)、《火灸甘露滴》(Me—btsa bDud—rtsi’i Thig—pa)、《养生珍宝晶鲎》(bChud—len Rin_chen Shel一’phreng)等几十部医著。
        占巴希拉哈在回到自己家乡之前,将自己的著作《比吉黄色经函》(Bi—jii Po—ti kha—ser)献给藏王,书中包括脉诊、人体解剖、各种疾病治疗、脉诊秘诀等内容。后来又改名为《佑王尊言光辉》(rGyal—po'i bLo—yig'Og一’bar)。
        赤松德赞为了进一步发展藏区的医学,又从全国各地和国外聘来九位名医,他们是内地唐王朝的东松岗哇(sTong—gsum Gang—ba)、马哈马拉(Ma—ha’Pa—la)、杭地巴达(Han—tipada),天竺的先地嘎巴(shin—ta Ghabha),克什米尔的古雅巴札(Gu—hyaBa—tsa),大食的哈拉先第(Ha—la Shin—ti),吐谷浑的生多维钦(Seng—mdo’Od—chen),堆伯的却玛如孜
    (Khyol—ma Ru—tsi)和尼婆罗的达玛希拉(Dhar—ma Shi'-la)。这九位名医各自勤于著作,并由藏王责成藏族译师嘎瓦白兹和觉古•路伊坚赞把这些著作译成藏文。这些著作主要包括生理解剖、各科病症诊治、草药配方、治疗技术等等。赤松德赞甚为重视,称之为《紫色王朝保健经函》(rGyal—po'ibia—dpyadPo'一tisMug—po)。九位名医统称为“赤松藏王九太医”。
        为了进一步弘扬九太医在藏区所传播的医学精神,学习和继承他们的医术,赤松德赞又从全藏选择了有培养前途的青少年九人。这九个人就是上部地区(今日喀则及阿里地区)的切吉西波(cher—rje Sig—po)、乌巴却桑(’Ug—pa Chos—bzang)、贝且列贡(Be—che Legs—gon),中部地区(今拉萨及山南地区)的宇妥•元丹贡布(gYu—thog Yon—tan mGon—Po)、米涅茸杰(Mi—nyag Rong—rje)、章狄给桑(Byang—ti rGal—bzang),下部地区(今昌都地区)的涅巴曲桑(gNya'一ba Chos—bzang)、塔西达玛(mTha—bzi Dar—ma)和东巴杰给(sTong—ba Gral—rgyal)。后来,九个人均成为藏区名医,人们称为“藏族九贤医”(Bod—sman mKhas—pa—dgu)。藏区的古代医学进入一个相当繁荣的局面。    
        此后,九太医各自回到自己家乡。不久,藏王赤松德赞患病,欲再次礼聘九太医回藏。结果,只有东松岗哇一人应聘。他不仅治好了赤松德赞藏王的病,而且又带进了不少新的医书,深受赤松德赞赞赏,赐他为“塔西•东松岗哇”(mTha—bzi sTong—gsum Gang—ba),意为他的医术等于四方三界中之佼佼者,评价极高。藏王还赐给他宅第,定居在山南地区的雄和堆两座庄园里,成为塔西家族的始祖。这一家族的后代也多数成为名医。   
        藏医学基础的奠定:在广泛学习各国、各地的丰富医疗体系的理论、经验的基础上,西藏自己新一代的医生已经形成,这就是上面所说的“九贤医”。
        九贤医学成后,藏王即将他们派回各自的故里,在当地生根发芽,开花结果。这是藏医得以在这一时期繁荣起来的重要条件。在九贤医中,以宇妥•元丹贡布的成绩最为出类拔萃,后人尊他为“医圣”。

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