名医淳于意的故事（一）缇萦救父 改过自新

    病历是我国古代西汉初期淳于意首创的，当时称为“诊藉”。据研究，他首创的诊籍比西方医学界建立类似的病历起码要早几百年，是世界上最早的病历。
 

    淳于意，汉初齐国临甾(今山东临淄)人，因他曾任主管齐国国家仓库的太仓，所以人们尊称他为“仓公”。司马迁很推崇他，把他与扁鹊一起写成传记，这就是《史记》中的《扁鹊仓公列传》。淳于意少年时曾从师于甾川名医公孙光，把公孙光所传的古方及口授解说全部记录下来。后又投师公乘阳庆学了《黄帝•扁鹊脉书》、《上下经》、《五色诊》等医著及秘

方，他得到名医指点后，又经反复实践，因而善于辨证审脉，治病多验。淳于意在医学上最大的贡献是首创了诊籍，他为人诊病皆有诊藉，记载也十分详尽。据《史记•扁鹊仓公列传》记载，汉文帝曾询问仓公，医好了多少病?什么病?以及病人姓名、住址、医治过程?仓公从积累的诊籍中选择了25个病例，一一加以分析说明。这25则诊籍中提到了症、涌疝、肺伤等

十多种病名，使用了望、闻、问、切四大诊法，记下了汤剂、散剂、丸剂、酒剂等处方的名称。这些记录既显示淳于意高超精湛的医术，也为我们留下了宝贵的医学资料，是我国现存最早的病史记录。其难能可贵的是，淳于意的诊籍不仅记下了自己成功的病例，也记下了自己在诊治方面的失误。当汉文帝问他：“诊病决死生，能全无失乎?”淳于意回答说：“臣意不能全”这种实事求是的科学态度，正是淳于意优秀医德的具体反应。

上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾原（同“愿”）入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”
                  ——《史记·扁鹊仓公列传》

“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾原（同“愿”）没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”
                  ——《史记·孝文本纪》

【解释】自新：自己重新做人。指改正过错，重新做人。

淳于意是临淄人，曾在齐国国都临淄做过掌管粮食的官吏，因此称为太仓公。他年轻时爱好医术，经过多年苦心钻研，成为我国汉代著名的医学家，而且他还创建了最早的病历。
关于淳于意，最为人熟知的故事当属“缇萦（tí yíng）救父”，淳于意正是缇萦的父亲。

淳于意做官时喜欢结交贵族，但又不愿被别人束缚，因此无意中得罪了权贵，招致了别人的怨恨。于是有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，淳于意要被押解到长安施以肉刑。在当时，肉刑是一种对人的身心进行凌辱的严酷刑罚，受刑人往往极为痛苦。

淳于意没有儿子，只有五个女儿。临行前，他的女儿们想到年迈的父亲即将遭受折磨，抱头痛哭。看着大哭不止的女儿，淳于意又难过又无奈，愤怒地说：“我今生不幸，没有男孩，生了你们这一堆闺女，到了紧要关头没有一个顶用的，唉！”

最小的女儿缇萦听了父亲的话很伤心，她决定与父亲一起去长安，并设法救父亲。家人怕她年纪小，吃不了苦，再三劝阻，可是见她铁了心，只好遂了她的意愿。到了长安，缇萦求人写了一封信，并托人呈送给了汉文帝。

缇萦在信中说：“我的父亲是齐国的官吏，深受百姓爱戴。现在，他遭人诬陷，即将被判重刑，我心里非常悲痛。被处死的人不能再活过来，受刑致残的人也不能恢复到原来的健康，即使他们想要改过自新也难以实现了。我情愿自己到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，使他有一个改正的机会。”
看了缇萦的上书，汉文帝被缇萦的孝心和真情深深地感动了，他下诏免除了淳于意的罪行。同时，汉文帝觉得缇萦说得很有道理，不久又下令免除了肉刑。

(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)