夏听蝉声，学中医

蝉，是大家熟知的夏虫，俗名“知了”。

“知了”即“枝嘹”的意思，说它在树枝上鸣叫。

清代的张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。” （《幽梦影》）闻蝉知夏至。蝉鸣，诚是夏季中具有代表性的天籁之音。

据说，全世界的蝉上千种，我国目前已知的有200余种。蝉的一生有四个阶段：卵、幼虫、拟蛹、成虫。蝉将卵产在树孔中，幼虫孵化后会随树枝或者自造的细丝落到地面入土，然后蛰伏地下生活很长时间。我国的蝉一般在地下生活四至五年，印度的要九年，美国有一种蝉，在地下长达十七年。2004年，电视新闻曾报道，当年美国的这种蝉成灾。蝉的兴伏是集体性的，兴则俱兴，伏则尽伏。

蝉出土变为成虫后，寿命就只有一个多月了。法国昆虫学家法布尔对其生命过程描述后感叹：“四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活……那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。”（《昆虫记·蝉》）蝉，呼吸天地间灵气，吸取树木的精华，蛰伏几年后，虽只有很短的“演唱”时间，却毫不沮丧，用明亮的欢歌，渲染生命的热烈和风情；那高吭欢快的叫声，仿佛在将地下几年所承受的寂静，尽情的倾吐、释放；我们从它的歌声中，听到欢快愉悦的心境，听到对生命乐观的诠释。

蝉不仅白天放歌，在酷热的晚上也会鸣叫。赏读辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》、朱自清的《荷塘夜色》等名篇，能感受到夜幕中的蝉声，比白昼明亮、清澈，更易牵动思绪。

著名作曲家瞿小松在谈到他的一个作品时说：“寂静是根本的存在，声音是短暂的，而寂静是永久的，声音从寂静中诞生，又回归寂静。”（《音乐闲话》）这话借来描述蝉的生命轮回，非常贴切。反之，蝉的生命过程，对人们思辨寂静与声音间关系，又有生动启示作用。

古人认为，蝉的生活循环，象征着复活和永生。“蝉蜕于蚀秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”（《史记·屈原传》）意思是，蝉能从混浊污秽中解脱出来，在尘埃之外浮游，不被世俗混浊所玷污。

幼时听到蝉鸣，总想捉来“研究”。但徒手抓蝉，并非易事。人还没靠近，它就发出“吱”的一声，扬长而去，好象是嘲笑来犯者。后来读了《昆虫记》，才知蝉有五个眼睛，难怪它能及时发现敌情。头部那两个很突出大大圆圆的眼，是蝉的复眼，视野广阔，可以成象，是主要的眼睛；两复眼中央有三个沙砾大小的红色单眼，成三角形排列，只有感光作用，没有视力。

长辈曾告知，抓蝉不难，等它晚上刚出土上树时，十拿九稳。蝉在双翼展开过程中如受到干扰，将终生残废，也许再无法飞行，所以蝉“皆夜出者，一以畏人，二畏日炙，干其壳而不能蜕也。”（宋·寇宗奭：《本草衍义》）守株待兔不足取，但守树待蝉，一般不会落空。

二十多年前，到贵州赤水十丈洞瀑布游览，我们一行五人有幸“包场”，整个景区游人就我们几位。那里的蝉真多，瀑布水帘跌落后所发出的轰响，也没能淹没它们的合唱声。面对瀑布的右边，有一巨大的岩石很适应观瀑，我爬上去后，见一大蝉静伏其上。慢慢靠近后，其仍在“禅定”，遂脱下衬衣将它罩住，此前未见过这么大的蝉，就用塑料袋装起，准备带回做标本。但离开时，却将袋子遗忘在景区，那只蝉命中注定不会离开那片土地。

蝉虽属害虫，但却有一些美好的称谓：“歌唱女王”、“音乐大师”等。且在历代诗文中，常可见到蝉的身影；人们从它的声音、饮食特点、生活习性着笔，喻人喻事，喻理喻情，对它多有褒奖赞美。在所有的害虫中，它应该是最幸运的了。

古人将蝉称为齐女。晋代的崔豹对此解释：齐王后因怨王而死，化为蝉，故蝉名齐女。唐李商隐用过此意：“鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。”李时珍则认为，此称谓是从《诗经·卫风·硕人》对庄姜的赞美而来：“诗人美庄姜为齐候之子，螓首蛾眉，螓亦蝉名，人隐其名，呼为齐女，义盖取此。”庄姜是《诗经》时代的标准美女，“螓首蛾眉”，是说她有高高的额头，弯弯的眉毛；她还是中国古代的第一位女诗人。

古人以为，蝉是靠餐风饮露就可度日的昆虫，因此将它视为高洁的象征，喻为廉洁高士。“蝉为虫中之夷齐”（《幽梦影》），商末周初的伯夷、叔齐兄弟二人，在武王灭商后，“不食周粟，采薇而食”，最后饿死在首阳山。

有的地方，不知为什么，把蝉衣叫“神仙皮”。细想它的生活，的确象神仙。蝉在地下生活的几年，犹在闭门修炼，出土之后，脱壳添翼，登高而歌，饮而不食，亦如辟谷登仙一般。

蝉入中药，最早是用蝉身，称为蚱蝉。到南北朝《名医别录》，才将蝉蜕（蝉衣）收录，今人多用蝉衣。

比类取象，意象思维，是中医的一个特点。

“蝉乃土木余气所化，饮风吸露，其气清虚。故其主疗，皆一切风热之证。”（《本草纲目·蚱蝉》））蝉以声音闻世，故能治与发声有关的病症；其成虫过程要蜕去外壳，除取“皮以治皮”，且取其善蜕之意，故能疗皮肤痒疹和过敏性疾患；“为其不饮食而时有小便，故又善利小便；为其为蝉之蜕，故又能脱目翳也”（张锡纯《医学衷中参西录》），“其用盖不止此，扩而充之可也”（清·邹澍《本经疏证·蚱蝉》）。

其主要功用有几方面：透疹止痒、退翳明目、定惊止痉，通利小便等。常用于外感风热、皮肤斑疹、咽喉肿痛、失音沙哑、目赤肿痛、翳膜遮睛、小儿惊风、夜啼、浮肿等症。

用蝉衣13只，带皮冬瓜300克，蝉蜕在下，冬瓜在上，放瓷碗中蒸20分钟，取其汁水，加入少许蔗糖，作饮料服，祛暑调中。对儿童夏天体热食少之症（疰夏），效果良好。用嗓较多的人，常用蝉衣、芦根适量泡水饮用，既能缓解咽喉部不适，又对预防感冒有很好的作用。

蝉衣，还可用于制作“北京毛猴”。天然成趣的“毛猴”，是老北京人独创的民间艺术品。它是用四味中药做成，头和四肢分别取自蝉蜕的头部和四肢，身体用辛夷，有时所戴的斗笠是木通，然后用白芨粘合各部分。

蝉送给人们轻快歌声，也带给文人墨客无尽的意象，使文苑中增添了不少与它有关的美好文字；它还将其外衣奉献给人类，产生着独有的功用。

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