第二节 “曼汤”的内容
现今我们所能见到的全套“曼汤”共计80幅，全部彩色绘成。除少数几幅外，每一幅都由若干小图组成，少则几个图，多的有几十个甚至100多个小图。全部“曼汤”反映了藏医的起源、理论直至实践的各个方面，也即藏医的整个轮廓。下面逐幅介绍曼汤的具体内容。
在第l～17幅曼汤中，每一幅的最上方，都绘有一排历代著名藏医的肖像，全部共218位。这些名医包括从藏医药王宇妥•元丹贡布直到第司•桑吉嘉措本人，包括南、北学派中各重要代表人物，还有历代藏王如赤松德赞、五世达赖阿旺•洛桑嘉措等。藏医这种对古人的尊重和怀念，表明藏族人民对藏医的极端重视。他们在藏族人民的心目中占有重要的地位，这固然有其宗教方面的原因，但更重要的还是藏医学给藏族人民所带来的幸福，使他们能过着健康的生活，从而说明藏医在人民生活中的崇高地位。
1．这是系列“曼汤”的首幅图，是根据《四部医典蓝琉璃》中的第一章的前言部分，也即传说中藏医药的起源而绘成的，这是一幅药王城的幻化图像。在图的正中心，是一尊全身透出蓝光的菩萨，这就是曼吉拉，也就是药王菩萨。他一手托着藏药中的圣药诃子，端坐在莲花座上。传说中他是向藏地雪域传授医学的始祖。在图中，他幻化成五位仙人，即五位明智仙人，与五个心生大仙进行问答，讲解医药的道理及医药的全部内容。在座听讲的有众天神、佛徒、天女等等，内道部众包括文殊菩萨、观自在菩萨、阿难陀尊者等，还有外道部众包括净梵、大天吉祥螺髻、遍入、六面孺童等。药王菩萨所在的地方叫无量宫，位于药王山上。在药王城的四方，布满了治疗各种各样的寒证、热证的各种药物，如解热的檀香、冰片、沉香、山豆根等；驱寒的石榴、胡椒、荜茇、小米辣等等；还有入药的矿物药。山上还布满了孔雀、鹦鹉等鸟类和大象、熊、麝等兽类。这就是藏医药起源的传说。
2．此幅是根据《四部医典蓝琉璃》“总则或根本医典”第二章和第三章有关人体的生理和病理绘成的。它的图形是藏医中极具特色的“譬树”，或者说是一棵菩提树的形式，以树的根、干、枝、叶、花来表示。本图共有两棵树干，一干是生理，一干是病理。生理干共有3枝，第1枝为三大因素(“龙”、“赤巴”、“培根”)，每一枝上有5片叶子，代表每一种因素中各有5种不同的种类，总共15片叶子；第2枝为7种物质，上面有7片叶子，分别代表精微或乳糜、血、肉、脂、骨、髓、精7种物质；第3枝为3种排泄物，上有3片叶子，分别代表汗、尿、粪。这样，在生理这一枝干上就有25片叶子。此外，这一千上还有两朵花和两个果实，分别代表长寿之花、健康之花、无限安乐之果和信仰财富之果。在病理干上面有9个分支，分别代表人体疾病的根源，发病的原因，疾病发生的途径，疾病发生的部位，病变的具体位置，发病的规律与年龄，地区、季节等的关系，疾病的结果与致死的原因，疾病的转化，疾病的归类等，每一枝上有数目不同的叶片，分类详述该类的不同内容，全部共有63片叶子。由此统计，第l根的叶片共有88片叶子、12分支、两干、两花、两果。
3．本幅图为疾病的诊断，同样是以“树喻”的形式来表达的。诊断这幅树喻第2根上面，
共分出3个树干，分别代表望诊、触诊和问诊。望诊干上共有尿诊和舌诊两枝，尿诊和舌诊枝上各有3片叶子，详述其检查内容。触诊干上共有“龙”病、“赤巴”病和“培根”病3个分支，每枝上各有1片树叶。问诊干上也有3个分枝，分别代表“龙”病、“赤巴”病和“培根”病：“龙”病这一干上共有11片叶子，分别询问患者关于食物情况、呵欠寒栗、欠伸身体、情绪不快、关于骨关节、疼痛、恶心、感觉呆滞、不安、饥饿、油腻食物等内容；在“赤巴”这一干上共有7片叶子，分别询问患者饮食、口中苦味、头痛、肌肉中疼热感、上半身情况、进食后与症状关系、寒凉与症状之间关系等内容；在“培根”这一干上共有11片叶子，分别询问患者关于食物情况、食欲不振、消化不良、呕吐、口中恶味、腹胀、呃忒、身重、身冷、进食后情况、热食后变化等内容。全幅共有1根、3干、8支和38片树叶，分别详列了藏医的诊断内容。
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