第三节发展和争鸣时期(9 世纪中叶一17 世纪中叶)
核心提示： 达磨赞普的死，宣告了统一的吐蕃王朝的结束。长期以来，处在统治阶级压迫下的奴隶们纷纷起义，宗教的势力也逐渐衰减。西藏高原出现了王族割据的局面。这种纷争的局面持续了三
基于对《四部医典》的来源众说纷纭，也基于他本人对该书的深刻了解，洛最给布专门对《四部医典》的性质进行了论述，撰成《佛说和论著的区别•驱暗明灯》。在此书中，他特别指出《四部医典》是一部藏医学家自己的论著，而不是佛祖的教诫。他的这一结论是建立在对藏医学史的深刻理解之上的，对后世具有重要的指导意义，澄清了在《四部医典》的来源问题上的许多混乱。
此外，洛最给布还著有《医学概论庆喜仙人之歌》等，但尚未及完稿，他就去世了。
总之，南方学派名医辈出，与北方学派形成两大学派，互相学习、争鸣，也互相取长补短，大大推进了这一时期藏医学的繁荣和发展。
除了这两大学派之外，藏区还有一些其他的学术流派，如在宗教派别中的萨迦派、噶举派、格鲁派中，也各出了不少名医，如察瓦宫却嘉、葛玛让穷多吉等等，都各有自己的著作。在藏历第10个绕迥木羊年出生的直贡却吉扎巴(1595—1659)，又继承了南方学派各师长的遗训，苦练技术，著有《四部医典注文》和论述一千零一种定数对策的《言教美饰》，记载珍宝大黑丸的记录《贤者欢喜》，治疗风湿病的《保寿救命》，治水肿的《秘密管引》等共25类上百种配方，成为一个直贡学派。
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