明代医学家倪维德

    倪维德(1303-1377年)，字仲贤，晚号敕山老人，吴县(今属江苏)入，祖籍大粱，后迁居吴地，世代业医，祖、父都有医名。倪氏自幼学习儒学，长大后习医，以《内经》为宗。当时的医生多遵崇《和剂局方》，因此很难适应多种疾病的治疗，倪氏则钻研金、元诸名医的著作，施用于临床，很有疗效。穷人求治，不仅授药，而且赠送煎药罐，他常说“医为儒者之一事”，为儒者不可不兼医。  
    倪氏治学不拘泥于一家之言，他认为刘完素、张子和主攻，李东垣主补中气，乃是随时代形势变化而产生的治病主张，因而临证时处方用药不可拘于一说。又主张医者当通盘学习伤寒、内伤、妇女、小儿诸法，不可单业某一科。所以他通于临床各科，尤精于眼科，著有《原机启微》，为现存较早的眼科专著。
    倪氏在学术思想上全面接受了李东垣的观点，在李东垣“内伤脾胃，百病由生”及“胃气一虚，耳、目、日、鼻俱为之病”的思想基础上，强调指出脾胃受损是产生多种目病的主要原因。
  倪氏精于眼局部之望诊，常以之作为诊断和鉴别诊断的重要依据。如白睛望诊， 观察白睛充血的形态、色泽；黑睛望诊注意观察黑睛生翳的形态大小、溃陷与否，以及色泽变化；瞳孔望诊观其大小，形态和色泽，充分突出了眼科诊断的特点。同时他还重视整体问诊，如发病史、二便、饮食情况、口渴与否以及伴随症状，了解患者全身状况，作为辨证之依据，开创了眼科病证综合辨证之先河。
    倪氏对眼病首创病因分类，把眼科疾病分为淫热、风热、七情五贼、血凝、气散、血气不分、热积等18类，以因概病，异中求同，同时又注意同中求异，辨证施治。手术疗法与药物治疗为中医眼科治疗不可偏废的两条途径。倪氏治眼病主张内外兼施，择优以用。他对眼科手术，从适应证到手术过程，以及对预后的估计均有完整论述。
    倪氏继承和发展了李东垣的脾胃学说，并用之指导眼科疾病的诊治，对眼病的分类首倡以病因为主的分类法，治疗除以内服药为主，还视病情配合使用手术、外洗、搐鼻、点药等外治法，为中医眼科学的发展作出了一定贡献。

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