针灸学家窦默

    窦默(1195～1280年)，字子声，起初名杰，字汉卿，金元间广平肥水乡(今属河北省)人。元兵入侵，他的家庭破败没落，父母双亡。窦默被清流河的医生王翁招为门婿，并被授予方脉之术。后来窦默又旅居蔡州(今河南汝阳南)时，遇到当地名医李浩，传授给他铜人针法，县令谢宽子授予他以程朱理学，使窦氏在儒学和医学方面均有较大发展，之后被元世祖任命为翰林侍讲学士。
    窦氏当官以后，仍然潜心研究医学，并且在他的宅第设立燕山活济堂，不时地为人治病。然而他的医名却被他的官声所掩盖，因而在史书上对他的医疗事迹记载不多。窦氏的医学著作有《针经指南》、《窦太师流注指要赋》、《子午流注》、《四库全书总目提要》、《窦太师针法》等。
    窦氏是元代的名医，也是元代的名臣，他在针灸方面有杰出的贡献，是我国著名的针灸学家。自《针灸甲乙经》之后，直到宋代，在针灸选穴方面，多注重穴位的考证及新穴(即阿是穴)的探索，可是在理论方面，则没有大的发展。而窦氏依据《内经》、《难经》理论，对针灸学理论加以阐发创新，尤其在手法、选穴等方面，都作了深刻探讨，并用歌赋形式记录下来，不但便于临床运用，而且利于学习记诵。他用穴精当，注重针剌手法，主张“微针与妙刺相通”，此处的“妙刺”即是指适宜的手法。针刺手法直接影响针刺治病的效果。他认为针刺调补阴阳气血的关键是手法，手法的关键是巧运气机。气机通达则阴阳气血可调，脏腑经络和顺，沉疴可除。子午流注是祖国医学针灸学科中注重时间条件取穴的古典针法。窦氏概述了子午流注针法，并提出以八脉八穴为主，适当配穴的治法，为后世形成的灵龟八法奠定了基础，并且在《流注八法》中首次明确提出“穴位时控”理论。
  窦氏的学术思想对后世产生了极深远的影响。针灸大师杨继洲在窦氏学说和论著的基础上形成了《针灸大成》这样的针灸名著。

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