针灸医学家王执中

    王执中(12~13世纪)，字叔权，浙江瑞安人。南宋乾道五年(1169年)中进士，官从政郎，曾做过澧州教授、将作丞。他少年多病，故举业以外，兼攻医药，不仅悉心研究医学理论，并且集思广益，凡市医、乡人、道士、和尚及药铺同事，如有一技之长者，均留心吸取，对民间秘术和土法，只要试之有效，也兼收并采。他特别重视针灸疗法，根据长期临证经验，参照《针灸甲乙经》等书，撰成《针灸资生经》，对宋代针灸学的发展作出了重要贡献，另著有《既效方》、《读书后志》。
    对腧穴学的贡献。王执中在《针灸资生经》中共收载经穴单穴51个，双穴308个，总计359个，仿《甲乙经》、《铜人腧穴针灸图经》体裁，以头、面、腹、背分部，手足分经的形式排列。对全身穴位名称、取穴方法、体表定位、进针深浅，以及注意事项，进行了认真的考证，并刻印了腧穴图像46幅，纠正了部分穴位中存在的谬误达46处。在考证的基础上，他对临床上有效的奇穴都分别列于各篇。又在《铜人》所记经穴的基础上增加了眉冲、督俞、气海俞、关元俞、风市等5穴，对考证和整理经穴有一定贡献。他还提出“中指同身寸”的取穴标准，以及压痛点与疗效之间的关系，认为“以手按之，病者快然”，对增强疗效都具有一定意义。
    针灸药并用而尤重灸法。王执中十分推崇灸法，对灸法的处方配穴，体位选择壮数多少，艾炷大小，施灸顺序以及对于灸后护理，如饮食调养、清洗灸疮、灸后促进灸疮化脓等，都作了比较详细的介绍。其具体灸法可谓集宋以前艾灸治疗之大成。在重视灸疗的同时，他亦特别强调辨证论治，灵活地采用不同的治疗手段。他很赞赏扁鹊“针灸药三者得兼”的主张，认为“灸固捷于药，若灸不得穴，又不如药相当者见效之速，且灸且药方为当尔”。
    重视调理后天脾胃。王执中认为治病应“调理脾胃为本”，对各种“脏气虚惫，真气不足，一切气疾，久不差者，宜灸气海”，凡与脾胃有关的喻穴均作了详细论述。他还指出：“人之赢瘦，必其饮食不进者也。饮食不进，则无以生荣卫，荣卫无以生，则气血因之衰。”他重视脾胃的观点亦体现于其针灸养生之论中，强调平时常灸气海、关元、足三里等穴，健运脾胃，强壮元气，对健身防病之重要作用。
    重视民间疗法及实践体验。王执中重视对民间疗法的收集，常采用一些民间土法、验方治病，如以煅牡蛎、炮干姜为末，涂水癀；以葱管纳阴茎孔中，微吹以导尿；以赤土涂阴肿。更难能可贵的是，他亲自体验针灸疗法的作用。另外，王执中还极力反对避时论和人神之说，对遵循古书旧说，不按病变盲目施灸也提出批评，反映出他具有客观的研究态度和科学的治学精神。    王执中具有丰富的临床经验，善于吸收各家之长及民间疗法，重视针药而尤推崇灸法，于腧穴之整理和考证卓有贡献，对后世针灸学之发展颇有影响。

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