五行的概念与特性

五行学说作为古代的一种哲学思想，用于研究以木、火、土、金、水所指代的五类事物之间的相互资生、相互制约的关系，从而说明整个物质世界的运动变化和普遍联系。 五行之“五”，是指木、火、土、金、水五种物质及其所指代的五类事物。五行之“行”，其主要涵义是指行列，指五行之间的相生、相克均有一定的排列次序。 五行学说的基本观点，是认为世界万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成的，一切事物都可以用五行的特性加以推理、演绎和归类，五行之间的相生、相克规律是宇宙间各种事物运动变化和普遍联系的基本法则。可见五行学说是古人认识自然现象和探索自然规律的一种宇宙观和方法论。 五行理论运用在中医学是用五行来推演归纳人体脏腑经络等组织结构和生理功能；以五行之间的相生、相克关系来阐释机体各组织结构之间、各种生理功能之间、机体内外环境之间的有机联系和协调平衡；以五行生克异常来阐释疾病状态下的病理变化和病机传变。 对于五行特性的认识，《尚书·洪范》说：“水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑。” “木曰曲直”。曲直，原指树木的枝干曲直的生长形态特征。以后从树木的向上生长、向外扩展、枝疏叶茂等现象，引申为生长、升发、条达、舒畅等特性。凡具有这类特性或作用的事物；均可归于木行。 “火日炎上”。炎上，原指火光向上、焚烧、炎热。可见“炎上”来自物质燃烧时出现的火光、热气向上蒸腾的现象。因而将温热、向上、升腾、繁茂等作为火的抽象特性。凡具有这类特性或作用的事物，均可归于火行。 “土爰稼穑”。爰，能“日”。稼和穑，原分别指种植谷物和收获谷物。以后将其引申为生化、承载、长养、受纳等特性。凡具有这类特性或作用的事物，均可归属于土行。五行之中，古人对“土”尤为重视，故有“土载四行”、“土为万物之母”、“土为万物所归”诸说。 “金日从革”。从，即顺从。革，即变革。从革的原意有二说：一说为金属物质顺从人意，进行销烁，铸造成器，如《尚书·正义》说：“金可以从人改革，更言其可为人用之意也。”另一说为金属是从矿物的冶炼变革而来，古有“革土生金”之说，故日“从革”。以后将金的特性，引申为肃杀、潜降、收敛、洁净等。凡具有这类特性或作用的事物，故可归属于金行。 “水日润下”。润下，原指水的就下以润万物的特征。以此引申为把滋、寒凉、下流、闭藏等作为水的抽象特性。凡具有这类特性和作用的事物，均可归属于水行。(主讲人：上海中医药大学李其忠教授) 摘自：《晒还中医药报》

(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)