艾说

   《本草》言：艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日，五月五日（此日皆指农历），采曝干，陈久者良，避恶杀鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。制艾先要如法：令干燥，入臼捣之，以细筛去尘屑，每人石臼，捣取洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易燃。
    此介绍了艾绒的制作古法，今皆由械机轧细成绒，筛去屑末，制成条，成柱，成绒，以金黄色为上，谓金丝艾绒。
    《证类本草》谓艾出明州，（即今浙江鄞县）。《图经》不著所出，但云生四野，今处处有之，惟蕲州叶厚而株高，故气厚味浓，用之甚效。蕲州即今在湖北，与蕲蛇列为二宝，自古药都也。昔孟子日：七年之疾求三年之艾，概艾陈久者良出于亚圣也。
    丹溪日：艾性至热，入火灸则上行，人药服则下行。
    针所不为，灸之所宜，即谓针无功，则艾灸为良。
    一针二灸三药，即古人行医施术之道，非同于今医以药视同饭甚，小病小疾而给药盈袋也。古人施药，则首于针，再及艾灸，再选药石，足见古人行医之术，大德如斯。
    艾虽出于四野，但艾之材有异，我地江南，山沃土肥，每年的端午时节，则野艾如墙，山沟地洼，层层叠叠。余也采之，以日曝晒，越日燥干，依棍棒打碎取绒，但棒之则绒少而尘屑多，以艾炷则不妥为用。而今我地有客家人河南籍氏，则崇艾为端午供香火上祭祀之品，以避邪适时令，余观之其叶厚，株高，曝干研打后绒-多屑少，制艾绒之备极佳。故我用艾绒及艾条皆购于河南南阳，其三年之陈者，点之烟清味醇，火足熄慢，色黄绒细，慢灸缓煨，煞是好品。
    艾非仅外灸，亦宜内服外洗。
    艾隔姜灸神阙（即肚脐）、关元、气海、命门、肾俞诸穴，有固本益阳、强壮回春之功。
    艾与针刺合为温针，即针刺得气后，以针柄套于艾炷温灸法，最宜于百症千病。
    明王节斋日：近有为温针者，乃楚人之法，其法针穴上，以香白芷作圆饼，套针上，以艾灸之，多以取效。然古者针则不灸，灸则不针。夫针而加灸，灸而且针，此后人俗法。足见温针法盛行于明季及荆楚，传之四野，播之今日，实已占针刺后一重要的治病法则也。
    艾叶煎水泡脚治小儿咳嗽亦验，取其温饮散寒及通达气血而行痰去瘀之效。
    艾叶配行气活血，温经散寒之品，疗妇科诸症，也有药中病止之功。
    青艾叶泡石灰水腌渍后与江米粉同揉合，以肉笋、豆沙为馅，即今江南人普食之青团子，其功健脾醒胃，江米即今谓糯米。
    艾叶煎水外洗治皮肤疮疡诸症也良，其效甚于金银花及大青叶也。
针家选穴针刺后，与艾灸温熙之，取其热者散之，冷者热之，寒者温之，虚者补之，盛者渴之。无避虚实寒热之症，皆可选艾灸为调摄之，此即皖名医周楣声著《灸绳》之源也。

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