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  • 徐仪明:试论中医走向世界的几个问题

  • 来源:亚太传统医药 作者: 时间:2009-12-24 15:12:00
  • 核心提示:  随着经济全球化的进一步加深,世界变得越来越小了.已成为一个地球村。随着社会的高速发展,人类与自然之矛盾愈见明显,各种新型疾病层出不穷;同时在高度发达的物质文明的灯光下,人类的心理阴影也更为扭曲。这些都是矛盾变

      随着经济全球化的进一步加深,世界变得越来越小了.已成为一个地球村。随着社会的高速发展,人类与自然之矛盾愈见明显,各种新型疾病层出不穷;同时在高度发达的物质文明的灯光下,人类的心理阴影也更为扭曲。这些都是矛盾变化发展的必然结果,是世界阴阳失调所致,是西方历来强调两分法,主张斗争哲学的恶果,是机械论科学所不能解决的问题。这是强调天人合一的中国传统医学发展的机遇,面对这样的机遇,笔者认为,我们在信心鼓舞、斗志昂扬的同时,也要保持清醒的头脑,充分考虑我们所面临的困难和挑战。

      1国内的中医建设和国外推广的辩证问题

      中医近几十年来在西方世界的日益推广,虽屡见波折,但依靠数千年之实践积淀,其势已成,必不可逆;然而,反观今日国内之状况,中医面临之问题不可谓少。一者近百年来受西医的冲击,从不乏要求“废除中医”的声音,近年更有愈演愈烈之意;二者中医理伦与传承及创新,其中问题甚多。进展诚不如人意;三者,国内中医师队伍的建设.亟待加强。

      此非一日之功,但论中医走向世界,不可不先论中医于国内的建设。盖内忧不理,他日或成顽疾之时,必已晚矣,故国内中医力量的建设者,实为根本。国内中医阵地的巩固.可免国外中医之隐忧,可使更多的中医力量用于中医世界推广的事业上来,为世界人民造福,这实在是功德无量的事情。若言中医在中国不信者众,更甚有请愿或废除中医,或请愿要废医存药者,西人对中医之信心必减。英国《独立报))2006年即报道过我国内对中医应否废除的争论,《泰晤士报》今年春节期间亦有报道。

      所以,欲求中医之树繁茂长青,必先固其根本。非但不可有废医之论,存药之语亦当除之。要除此等论调,中医之理论传承不可偏废,故当一方面大力加强中医知识在国民.尤其是青年一代的普及,另一方面当壮大中医的队伍,培养专业的高素质中医师;创新不可少,故加强中医与当代人体科学的结合研究的同时,应就中医理论本身加以创新及改造,以应时代及语言的变化,这是中医推广壮大的必要条件。   

      中医在国内愈强,在世界的话语权愈大,在国内可得到的支持也就愈大。这样必可使得中医在本世纪有新的巨大发展,此一者二,二者一。反之若中医在国内声音微弱,纵中医可依数千年之积累在西方得耀一时之光,亦必成风烛之境。如今正处此抉择之时,我们必须清楚地认识国内中医建设和国外中医推广的辩证关系。

      2语言文化的隔阂与中医的推广

      中西方的历史文化交流古已有之,尤以近代为最,中国传人西方的“四大发明”,曾深刻影响了他们的历史文化进程:但就医学而言,中医在西方的影响远不如西医在中国的影响来得深远。何以如此呢?如果说,西方的政治学说是夹杂着他们的炮声而来,那么西方的医学,则是随着西方的科技洪流一并涌入的。元人侵宋,被汉人同化;后金灭明,也被汉人同化,这是由于中华民族的文化程度,远远在这些外来民族之上。不用刻意发挥,博大如海洋的汉文化足以将其吸收,如今中医在世界的地位则是相反的。

      西方人对中国文化的认识多有偏颇,要他们接受阴阳五行思想指导下的中医,绝非易事。盖中医的根本理论,和中国的传统哲学一样,从根本上说是指向神秘主义的,故在西方推广中医,必先当以实际的、快速见效的技术,在西医较弱的方面进行突破,结合中医传统哲学理论的方式进行推广,并当加强西方的学术机构与中医研究上的合作。2.1  中西医比较视角下的中医推广

      近百年来,中医与西医的比较,一直是一个十分流行的话题。在西方,中医和阿育吠陀、顺势疗法等被认为是“自然论医学体系”(经验医学),即认为疾病的发生是由于自然环境的变化或人的生活方式不正常所造成的,如气候的变化、饮食习惯、人的情绪变化等。故在国外,特别在一些老西医和科学家眼中。中医被认为是一种伪科学或者是迷信,因为中医不像西医那样是基于设立假说、实验设计,并利用演绎、归纳等方法呈现结果,或借由科学仪器检测所产生的医学;乃是以中国传统的哲学理论,如天人合一、阴阳五行等指导下的实践医学。

      基于这种情况,中医要在国外得以推广,最大的困难是西方人对中医的认可问题。但也并非是铁板一块,例如据美国针灸与东方医学医师认证(National CeItification Commis.sion for Acupuncture and Oriental Medicine)官方网站提供的数据。现在美国已有大约30000人有针灸执业证书。针灸在2006年起已经纳入美国政府雇员的医疗保险计划。而针灸之所以得以推广。与西方各国近几十年内严格的临床试验是分不开的。有鉴于此,中医在西方的推广,可先进行一些易于实践的医疗方法的推广,因为具体的方法,是可以进行严格的临床试验的;然后再进行理论推广,特别是对于有神秘主义倾向的一些内容,比如藏象、气功养生等理论方面的推广。

      2.2多种方式推广:商业推广、娱乐推广、教育推广

      现在是一个崇尚高效的经济年代。人们很难再像往常一样去一边思考宇宙的阴阳平衡与自己身体的关系。一边去学习如何去烤面包了。对中医而言,实为憾事,但向来遗憾与机遇都是共存的,关键是处在时代中的我们该如何去判断和把握。只要目标明确、思路清晰、方式有效,中医,必然是可以在世界上大放异彩的。

      为了将中医推向世界,我们必须进行缜密的市场分析,用各种方式进行大力推广。

      2.2.1  中医的商业推广

      中医的商业推广。既是中医推广的手段,也是中医走向世界的重要目的。

      纵观近年来国内中医药品商品的营销,“王老吉”是极为成功的一个案例。以营销本身来说,该案例的核心,在于对该饮品属性的认定上。把“王老吉”分类为饮料而不是保健品:对果汁、可乐而言,王老吉的优势就在于它能降火。从而它相对于传统的饮料而言,既是保健品也是药;而相对于传统的保健品而言,它是饮料。由此可见,王老吉的成功,全在一个“破”字。不对“药”过于执着,但又不放弃不否认其功能。

      王老吉的案例于中医中药在世界的推广上未必可以复制.但笔记认为还是有值得借鉴之处的。对于中医中药在世界的推广而言,我们可得到如下启示:①不必对某些目前不能解决的问题过于执着。而放弃中医的商业推广,应当抓住一切可利用的商品机会,无论是药品的出口、凉茶饮料、中餐的养生理念、武馆之类。都可以作为中医传播的商业模式;②中医作为传统文化的一部分,要充分用现代的方式来进行自我革新。要与时俱进,因地制宜地进行推广。

      2.2.2中医的娱乐推广

      近年来在西方中国文化大热,娱乐界更是如此。譬如李安、张艺谋的电影在欧美广受关注;而迪士尼和梦工场近年来亦有多部有关中国的电影.但很遗憾都以功夫片为多。故可尝试拍一部(或几部)以中医为题材的电影、动画片抑或电视剧,以行推广。

      就电影公司而言,只要有新意、有创意、有故事,就有票房保证。中医这个如此新颖的领域,只要有好故事,一定可以起到很好的推广作用。现在还未有电影公司在欧美推出相关题材的电影,但随着中国的崛起,未来一定会有,中医在得到推广的同时又可赢利。

      游戏推广也是一个可以考虑的方案。就目前国内的几大游戏运营商而言.有巨大利润的游戏都是带有暴力成分的,尤其是引进的国外游戏,譬如魔兽争霸、反恐精英、征途之类,国产游戏也多以战斗类型为主。这并不利于青少年的成长,也不利于民族文化的健康复兴,若有一款可玩性强.且健康文明的游戏,无论是单机游戏或者是网络游戏,都必然会得到国家的重视和市场的认可,而若能成为一个民族品牌。则能走向世界。

      根据(2008--2010年中国网络游戏市场分析及投资咨询报告》:2007年中国收入排名前15位的网络游戏运营商中,有10家为上市企业,上市企业的收入约为98.7亿元/年。占总收入的77.1%。预计到2009年上市企业的市场份额将占到90%以上。

      随着国内网民人数的增加,网络游戏市场这块蛋糕将会变得越来越大,对中医游戏的“出海”就越有利。

      Janco Partners的分析师在2009年初发表的美国游戏报告称,美国视频游戏产业的销售在今年将达到200亿美元,比2008年的188亿美元增长6.7%。如此庞大的市场,中国的游戏可尝试分一杯羹,并借此推广我们的中华文化。

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