薛品肾:什么是阴阳学说

阴阳学说是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，它含有丰富的辩证法思想。阴阳学说认为，世界本身是阴阳二气对立统一的结果。自然界的任何事物，都包含着阴和阳相互对立的两个方面，如白昼和黑夜，气候晴朗和阴雨，炎热和寒冷，运动和静止等等。 阴和阳代表着相互关联的事物属性。一般地说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。如以天地而言，则“天为阳，地为阴”，由于天气轻清故属阳，地气重浊故属阴；以水火而言，则“水为阴，火为阳”，由于水性寒而润下故属阴，火性热而炎上故属阳；以动静而言，则“静者为阴，动者为阳”，由于阴主静故相对静止的事物属阴，阳主动故剧烈运动着的事物属阳。把阴和阳的相对属性引入医学领域，即是将对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。 事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。例如，白天为阳，夜晚为阴，而上午与下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。又如六腑属阳，五脏属阴，但五脏中又可分阴阳，即心、肺为阳脏，肝、脾、肾属阴脏。具体到某一脏，又有阴阳可分，如心有心阴、心阳，肝有肝阴、肝阳，肾有肾阴、肾阳等等。 由此可见，自然界的任何事物都可以概括为阴和阳两类，任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳，这种事物既相互对立又相互联系的现象，在自然界是无穷无尽的。阴阳理论与中医学的生理、病机、诊法、治则相结合，成为辨证论治的指导思想，对指导临床实践具有重要价值。

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