朱建平:中医史研究应从研究走向创造

研究历史有两大基本任务，一是再现历史，尽可能客观地再现历史。所谓“有什么”，历史上曾经存在过什么．面对形形色色的历史文献、文物，需要经过缜密考证、辨析,弄清到底“是什么”，然后才有可能构成一幅逼近历史真实的图景。二是解释历史，用合适的理 论来解释历史图景，回答历史“为什么” 会这样，在各种因素互动下会“怎么 样”。研究历史从史料人手，在一定的史学理论指导下研究，或侧重史料，或侧重理论，或史论结合。历史研究的目的在于以史为鉴，占为今用。中医史研究大体也如此。 如果对中医、中医史学科特点及其发展做一些较为深入地思考的话,那么就不难发现当前的中医史研究应该有一种新的价值取向，就是不仅要研究历史,而且要创造历史。 中医学有着悠久的历史，独特的理论，显著的疗效，浩瀚的文献，数千年来为中华民族的健康和繁衍做出重大贡献。当今中医发展的标志是中医现代化．而中医现代化的关键是中医理论现代化。中医理论现代化，某种意义上说应该是指中医理论的现代诠释，即以当代哲学、 自然科学和人文科学的语言来表述中医理论，既不失原有精髓，又为当代学术界所理解，更为理想的是在诠释过程中发展原有理论。创新是中医发展的动力．诠释也是一种创新。 综观中医发展的历史，中医创新的突出特点是继承基础上的创新。金元四大家刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪．是中医历史上敢于创新、善于创新的杰出代表，他们有一个共同特点是继承《黄帝内经》及其后世有关医家的学术思想，结合本人诊治当时疾病的经验和学术思考，提出崭新的能有效指导临床诊 治的理论假说。中医战胜传染病的历程，就是中医不断继承、创新发展的历史。如治伤寒，汉代张仲景创六经辨证：治温病，清代叶天士创卫气营血辨证。吴鞠通创三焦辨证，他们都给《内经》中“伤寒” “温病”及其有关內容，赋予新的内涵，从而构建新的中医传染病证治学说。 中医史学是以继承为主的中医基础性学科，主要任务是研究中医药学发展历史及其规律。中医史学研究要为中医发展服务，它的研究成果不能满足于仅仅被动地为中医学界所利用、借鉴．而是要求我们的学者要主动参与到当前中医现代化进程中去,与中医学界的理论 研究、临床研究、实验研究相结合,与这些领域的研究人员进行面对面的交流,随时将历史研究成果应用到相关的中医现代化研究中。 中医史研究者，不仅要再现历史,解释历史，而且要参与现实，创造历史。譬如说中医理论的现代诠释，是恢复中医在学术界、社会上的话语权，对于多学科参与中医建设，全社会关注中医发展，具有十分重要意义的大事。在对中医理论进行现代诠释之前，需要有计划地系统地清理中医学术家底，梳理中医理论体系，从研究中医药术语人手，揭示术语所反映的中医药概念内涵．概念的古今演变，以及概念体系的构建，这些围绕术语概念史的研究工作正是中医史学的优势，也是中医史研究者创造历史的用武之地。 实际上，近年来中医史学者就已经参加了国家“973”重点基础研究发展计划关于方剂、证候的研究工作,也参加国家攀登计划关于经络的研究项目，直接与中医其他领域的专家学者交流学术。直接给出了研究项目中遇到问题的史学答案，直接将医史研究成果应用到有关研究项目中，从中发挥了不可替代的作用，同时体现了中医史学者在中医现代化进程中的应有价值，也尝到创造历史的甘苦。 中医药古代文献中记载着历代医家的理论智慧和丰富经验，一直是中医学术发展取之不竭的源泉。通过对医学发展历史的深入研究，结合当今学科发展，凝练研究课题，寻找可行的突破口。充分发挥学科优势，有计划系统地整理中医学术宝库，提出中医发展的关键性问题，参与中医理论的现代诠释，为临床诊治和针灸方药研究提供重要的研究思路。

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