健身气功锻炼要顺应自然

《老子·二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子认为，宇宙间有“四大”，即道和天、地、人，而这四者都必须以自然为法，即“法自然”。老子把自然无为看作是自然界和人类社会的普遍规律，因而他强调养生修性也应以自然无为为基本法则。《道德经》第十章日：  “抟气至柔，能如婴儿乎?”意思是要求人们应专心致志于吐纳导引之术，使身体、意念、气息都能如婴儿一样柔顺、纯朴。人出生后，先天的淳朴天真、柔弱精纯、浑沌至极和自身圆满的品性受到破坏，先天的自然行为不断丧失，后天违背自然的行为不断增加，人的身心健康受到了影响。因此，通过健身气功的主动锻炼，克服后天素对人形、神、气的破坏，抱朴守真，回归自然。

一.顺应人体生理活动的规律

顺其自然是指按照人体生理活动的规律进行健身气功练习，或者在不同的练习阶段对形、神、气提出不同的要求。健身气功强调“全身意在精神”，对于初学者来说，即意在外形，此阶段要顺其自然把思想意识集中到功法动作上来，如动作的方向路线怎么变化，手脚如何运行，经过反复练习，熟能生巧，外形动作准确熟练了，然后才可以进入对意念更高层次的要求。肢体动作要根据个人的身体状况掌握好幅度，要控制在自己正常的关节活动范围和肌肉能达到的伸缩限度内，特别是有伤病的练习者，不要勉强追求自己达不到的活动范围，要根据自身的身体现状和功法的进展程度，顺其自然逐步提高动作幅度，以免造成伤害。初学者宜采用自然呼吸，自然呼吸是每个人与生俱来的生理呼吸，丝毫不加意念支配，呼吸要自然、柔和、均匀，不要力所不能及的腹式呼吸或勉强与动作的配合，防止憋气、努气等。

二 .合乎健身气功技法原理

要按照健身气功技法规律进行练习。健身气功技法原理，就是功法动作的自然规律。合于技法的动作，必须是自然而然的动作。人出生后逐渐丧失先天的自然行为，思虑重重、杂念不断、筋骨僵硬，在功法的练习中则表现为动作僵硬不协调，意、气、劲、形配合无序，甚至不知配合。如果在练习中一味放任自然，后天行为(拙劲)会进一步发展。按照一定的技法练习，才能抑制和逐步消除这些违背自然的行为。以健身气功的技法原理去约束意识、调节呼吸、规范动作，使人体内外、上下、左右各部有序配合形成的整体动作，才能算是“合乎自然”的功法动作。健身气功主要有四种呼吸方法，即自然呼吸、鼻吸口呼、腹式呼吸提肛呼吸。在练习健身气功·五禽戏“猿戏”中的“猿提”动作时可以配合提肛呼吸。这是因为做“猿提”时要求含胸、缩项、提踵、收腹、提肛、百会虚领，整个身体尽量向上拔起，在吸气的同时自然会收提肛门及会阴部的肌肉：下落呼气时全身放松，会阴部肌肉也自然放松，并加以意念关注。把提肛动作、呼吸和“猿提”动作配合起来的这种练习是符合技法规律的，而不是刻意强求、生搬硬套。事实上只要是腹式呼吸，会阴部的肌肉都在做一松一紧的自然运动，只不过做提肛呼吸时要求一是肌肉收缩幅度大，二是要微微用意。只有用意，才能练意，达到形、神、气并练的要求，也才能超越肢体动作。人都会用意识来指导动作，但健身气功在于强化、引导这种意识，久之，使之成为本能化的习惯性意识行为。用意时应注意不能太着意，太着意只是在意而不是用意了，就会转换不灵，以致气滞、意乱、形散。用意应是有意无意之间、合乎自然的运用意识。

三.达到形神意气合一

这是健身气功练习的高级阶段。在“合乎自然”的练习中，练习者对健身气功的运用和掌握已经到了随心所欲的阶段，一举手一投足，自然做出符合技法原理的动作，即所谓不讲规矩而合于规矩，对意念和呼吸也做到了不调而自调，达到“屈伸开合任自由”、  “牵一发而动全身”、“全身一动无有不动”及形、神、意、气合一的境界。此时不管是形体动作、呼吸还是意念，都已经成为了一种生命本能，正如拳谚云：  “拳无拳，意无意，无意之中是真意”，表达了练功时能达到一种收发自如的“无意”境界，这就是自然而然。拳论中有“有意却无意，无意出真意”之说，说明达到“无意”之境乃是“神韵”的最高境界，  “无意”之境也就是“忘我之境”。老子对此境界也以“大方无隅，大音希声，大象无形”(《老子》第四十章)做了形象的比喻。这一比喻富含深刻的辩证思想，可以理解为“最方正的反而没有棱角，最高的声音是听不到的，最大的形象是看不到的。”久之能在心境上淡泊返朴，如秋水澄清，在精神上养成定力，复归无极。

四.锻炼方法要因人而异

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