阴阳学说与健身气功

    阴阳学说是中国古代研究自然界一切事物或现象的一种哲学思想，也是中医基础理论的组成部分，对习练健身气功有着重要的指导作用。早在2000多年前的春秋战国时期，我们的祖先就开始用“阴阳”这个概念来解释自然界的各种变化。阴阳最初的涵义是很朴素的指日光的向背，即向日为阳，背日为阴，后来引伸为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，以及运动状态的躁动和宁静等，并且认为阴阳的对立和消长是自然界一切事物或现象的基本规律，由此逐渐形成了阴阳学说。

一、阴阳学说的主要观点

    (一)阴阳无限可分的观点：认为自然界相互关系的事物或现象都可分为阴和阳两个方面，同时认为阴或阳的任何一方的内部还可再分为阴和阳两个方面。这是一切事物的无限可分性。《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”如以人体部位为例，上身为阳，下身为阴；上身中以胸为阳，腹为阴；胸部中以心为阳中之阳，肺为阳中之阴；腹部中以肝为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之至阴：再以心脏为例，心气为阳，心血为阴等。

    (二)阴阳对立统一的观点：、认为自然界一切事物或现象都存在着相互对立和统一的阴阳两个方面。这是一切事物的对立统一性。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本。”其中的“神明”就是指物质世界的无穷变化。如以事物的属性为例，凡是激烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的属性都属于阳；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的属性都属于阴。这些动与静、内与外、升与降、寒与热、亮与暗，都是相互对立的，又是相互统一的。只有阴阳存在对立统一，才能维持事物正常的发展变化，自然界才能生生不息。

    (三)阴阳互根互用的观点：认为阴阳的任何一方都不能脱离另一方而单独存在，阴阳双方相互依存，相互为根。这是一切事物的互根互用性。《医贯砭·阴阳论》说：“阴阳又各互为根，阳根于阴，阴根于阳：无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”如果由于某些原因，造成阴和阳之间这种互根互用的关系遭到破坏，就会导致“孤阴不生，独阳不长”的局面。如以维持人体生命活动的最基本物质——气和血为例，气是活动的，属阳：血相对是静止的，属阴。中医学认为“气为血之帅，血为气之母。”气和血两者是互根互用的。所以无气，也就无所谓血：无血，也就无所谓气。气和血两者是不能分离的，决不能单独存在。

    (四)阴阳消长平衡的观点：认为任何事物或现象在一定限度内，阴阳双方都在不断地进行消长变化，即阴消阳长，或阳消阴长，以此保持着相对的动态平衡，维持着事物或现象的正常发展和变化。如果阴阳消长超过一定限度，破坏了相对的动态平衡，那么事物就会发生质的变化，使一事物会变为另一事物。如以一天昼夜的变化为例，从下半夜——上午——中午，是由黑夜逐渐转变为白昼，这是阴消阳长的过程：从中午——下午——上半夜——下半夜，是由白昼逐渐转变为黑夜，这是阳消阴长的过程。由此可见，阴阳消长是量变的过程。

    (五)阴阳相互转化的观点：认为任何事物或现象在一定条件下，阴阳对立的双方，可以向各自相反的方向转化，即阴可转化为阳，阳也可转化为阴，这体现了“物极必反”的哲理。《素问·阴阳应象大论》说：“重阴必阳，重阳必阴”和“寒极生热，热极生寒。”如以一年四季的气候变化为例，在正常情况下，从温热的春夏转变成寒冷的秋冬，这是由阳转化为阴：反之，从寒冷的秋冬转变成温热的春夏，这是由阴转化为阳。由此可见，阴阳转化是质变的过程。

二、阴阳学说在健身气功中的运用

    (一)可阐明健身气功的功法属性。健身气功·易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦，都是以形体活动为主的功法，所以都属于动功，也都属于阳，但是在每个功法中都有相对静止的内容，尤其在每个功法开始的预备势和结束的收势，都以静养为主，也都是属于阴，所以动功和静功都是对立统一的，没有动功也就没有静功，没有静功也就没有动功。因此，健身气功是以动功为主，动中有静，动静相合，动以练形，静以养神，练养相兼，安全有效，不会出偏。这是以阴阳学说无限可分的观点来阐明健身气功功法的属性。

    (二)可指导习练者进行“三调”操作。在调身中以动、紧、刚的操作为阳，以静、松、柔的操作为阴，在操作过程中，形体的上下、左右、前后、俯仰、屈伸等动作也都包含着阴阳的变化。在调息中以吸气为阳，呼气为阴。在调心中意念活动也有阴阳之分，如意守阴经，可以养阴；意守阳经，可以助阳：想象宁静和寒冷的意境可以养阴，想象活动和温暖的意境可以助阳。如果在健身气功习练过程中，能够做到“三调”操作密切配合，融为一体，就能帮助习练者起到平衡阴阳的作用。这是以阴阳学说对立统一的观点来阐明健身气功“三调”操作的作用。

    1．调身：是指练功时自觉地调整身体的姿势或动作。由于动功的外形表现为形体活动为主，而体内要求做到心神宁静，思想集中，故为外动内静，即阳中有阴。又如静功虽然外形相对不动，而体内的气血运行加快，脏腑功能活动增强，故为外静内动，即阴中有阳。这是以阴阳学说的阴阳无限可分的观点来阐明调身的内涵。

    2．调息：是指练功时自觉地调整呼吸的方式和节律。调息包括调整呼气和吸气两个方面。呼出体内代谢产物，主要是二氧化碳，中医称之为浊气、病气。呼气以祛邪为主，属于泻法，故呼气属于阴；吸进新鲜空气，主要是氧气，中医称之为清气。吸气以扶正为主，属于补法，故吸气属于阳。健身气功在练功时通过一呼一吸的锻炼，不断扶正祛邪，取得良好效果。这是以阴阳学说阴阳互根互用的观点来阐明调息的内涵。

    3．调心：是指练功时自觉地调整心理活动，以达到心理平衡。调心比较重视意念中火候和方式的运用。如果意念强，即火候大的，属阳：而意念弱，即火候小的，属阴。又如意念固定在某一个部位，属阴；意念沿着经络路线移动的，属阳。这是以阴阳学说阴阳消长平衡的观点来阐明调心的内涵。

三、阴阳学说与辩证选功

(一)指导习练者因人选功。我国经典医著《黄帝内经》有不少关于阴阳学说的论述。《灵枢·通天论》中把人体的类型按阴阳属性分类，可有“太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人，凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不相同。”因而在选择习练健身气功功法时，就要按照人体阴阳不同类型，分别选用不同的调和阴阳的功法，如人体由于阳气太过，可选用健身气功·六字诀进行习练，以泄出体内的浊气；如人体由于阴气太过，阳气不足，可选用健身气功·五禽戏、易筋经及站桩功进行习练，以温补体内阳气之不足，消除体内太过之阴气。这是以阴阳学说中的阴阳平衡观点来阐明因人选功的依据。

    (二)指导习练者按体质和病情进行辩证练功。中医学认为人体的阴阳必须保持相对平衡，才能健康长寿，如果人体受到内外因素的影响，导致阴阳失衡，就会产生亚健康或阴虚阳亢证、阳虚阴盛证、阴盛阳衰证、阳盛阴衰证等各种病症。平衡阴阳是中医调理原则之一。健身气功具有整体调节、平衡阴阳的作用，如对具有阳盛阴衰或阴虚阳亢体质的人，宜采用偏重于泄出体内阳热浊气的功法进行锻炼，可选以呼吸吐纳为主的健身气功·六字诀功法：如对阴盛阳衰或阳虚阴亢体质的人，宜采用偏重于益阳消阴的功法进行锻炼，可选健身气功·八段锦功法；如对阴阳偏盛偏衰不太明显体质的人，宜采用调和阴阳的功法进行锻炼，可选健身气功·易筋经、五禽戏等功法。这是以阴阳学说中阴阳平衡的观点来辩证练功的。

    综上所述，掌握阴阳学说基本知识，了解其在健身气功中的运用，对于习练健身气功，提高练功水平和效果是十分有益的。

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