傣医雅解学说

  傣族传统医学是我国传统医学的重要组成部分，“雅解”学说是其最具民族特色的理论之一。傣医认为“解”理论包括两方面的内容，一是解除精神因素所致的疾病；二是因人的五个排毒通道受病，使人体内微量毒素无法排除而致病的解毒理论。“雅解”学说的核心内容“未病先解”，是指在疾病尚未发生之前，通过采取解药的预防和治疗措施，调节人体生理功能，解除人体的各种毒素，保持体内四塔、五蕴功能的平衡和协调，以防止疾病的发生；“先解后治”包括了两个方面的内容，一是人体发病后先服用雅解(解药)，以解除导致人体发病的各种因素；二是患病日久或久治不愈者，应先服用雅解(解药)以解除失治、误治或用药不当所造成的毒副作用，然后对症下药，才能起到良好的治疗效果。
    此外，傣族地区深受南传上座部佛教影响，借用佛教四塔(地、水、火、风)和五蕴(色、识、受、想、行)概念而创造的独特医学理论。四塔是构成世界万物和人体最基本的物质元素，四塔之间保持相对的动态平衡是维持人体正常生命活动、保持健康的基础；若四塔过盛、不足或衰败则会产生疾病。佛教认为五蕴即“心身”的概括。傣医认为五蕴中识蕴最为重要，它掌管人的精神、意识、思维、意志，是一切精神活动的主体。五蕴是防治情志病和养心调神的重点，加上佛学的指导，更增强了养性定神，调志培心的作用，也是良好的心理疗法。若四塔失调，万物失却，累及五蕴，影响情志活动；而情志的变化亦可反作用于机体。由此可以看出，傣医早就意识到心、身疾病的关系，故有云：“四大合和，人育健壮”、“心(识蕴)不生而无生，由心现起而生存，心灭则世间灭，生命与身体的存续均依心而立”。
 

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