第四节 “艾扎”(器官)学说
“艾扎”学说，是维吾尔医学基本理论之一，是说明器官定义、种类和功能的学说。维吾尔医学把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋膜、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等，体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾丸、后阴等都统称为器官。维医解剖学与现代医学解剖基本相同，但是对其生理学的论述有所不同，主要区别是，维医学认为各器官均有与自己功能相应的特有气质。维吾尔医学根据器官各自的功能和作用，分为支配器官和被支配器官两大类。
支配器官
支配器官，系指脑、心、肝三个主要器官。它们不但是保存人体三大力，即生命力、精神力和自然力的部位，而且是这三大力的始发点。它们在保持人的生存、繁殖及管理智力、体力活动中，不但起重要的作用，而且指挥被支配器官；通过它们的间接作用，在总体上调整、充实和控制全身的一切生命活动，从而维持全身的整体性。
1．脑
产生思维、感觉和运动即精神力的中心。对脑的各部位讲，脑皮层支配主脑、长脑、间脑和后脑。
2． 心
产生生命力，是生命力的中心和起源点。它支配肺和血脉来完成本身的作用。
3．肝
是自然力的中心，它产生四种体液，并通过心脏将它们输送到全身完成本身的作用。
被支配器官
被支配器官，系指在支配器官的指挥下，对其它有关器官产生一定的影响，并且通过它们的作用继续完成本身功能的器官。被支配器官根据各自分布的位置和性质，按照本身所起作用的主次又分为主要被支配器官和次要被支配器官二种。
1．主要被支配器官
系指不但受支配器官的支配，而且本身也能支配其它有关器官，才能完成自己作用的器官。它包括肺、睥、胆、胃、肾、肠、膀胱、子宫、眼、耳、睾丸等。如，肺既受脑和心的支配，又支配血脉；脾既受肝的支配，又支配肝门静脉；胆囊既受肝的支配，又支配肠；胃既受肝的支配，又支配食道；肾既受脑的支配，又支配膀胱和尿道等等。
2．次要被支配器官
这些器官，它们虽然从生命力得到营养完成自己的作用，但是在本质和质量上不能成为独立的器官。它们是联接人体各个机构，维持其形状，为生命的各种活动起间接性服务作用的有机整体。它们包括骨骼、软骨、脊髓、肌肉、筋膜、韧带、腱膜、血脉、管道、脂肪、皮肤、毛发、指甲等。
器官的气质
器官的气质，是维医学气质学说与器官学说相结合产生的一种特殊观念。它认为，各器官均有特定而与本身功能相符的气质，了解其气质，掌握其变化，对其立法治则，具有重要的意义。
各器官的气质特点如下：
1． 心
心的原有气质为干热，但由于它在两肺叶之间，并且血液不断通过心脏流动，故它的气质变为湿热。
2．肝和肌肉
肝靠心脏输送来的血液供养自己，肌肉也与血液直接接触，因此，肝和肌肉的气质也是湿热性的。
3．食道、十二指肠和小肠
食道位于两肺之间，并在心的右侧，其液质流入十二指肠，因此，它们的气质均为湿热。
4． 胃
虽然它的原气质为湿热，但由于受到胃液及黑胆质寒的影响而倾向于湿寒。
5．大肠和膀胱
其功能是暂时储存及排泻废物，并且远离热性气质的器官，故其气质倾向于干寒。
6．脾
它因保存黑胆质，故气质为干寒。
7．脑、脊髓、脂肪及组织液
它们的气质及骨关节间液的气质均为湿寒。
8．骨骼、筋膜、软骨、韧带、腱膜、头发及指甲
它们的气质均为干寒。
9．肺
其原气质为湿寒，但因经常活动，且位于心脏两侧，既不偏干，又不偏寒，故其气质为湿热。
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