第一节 民族概况及医药简史

    纳西族分布在云南丽江、永宁和四川、西藏的部分地区，全国共有纳西族人口277 750人。据史料记载，东汉末年，纳西族从越脊郡西南边境的叟、摩沙族分支出来。晋朝时，生息在雅砻江流域，进入阶级社会。3世纪，是我国的一个单一民族“摩沙”，语系彝语，使用两种文字：象形表意的东巴文和音节文字哥巴文，并创造了卷帙浩繁的《东巴经》，成为研究纳西社会历史和宗教习俗的宝贵史料。其后，不断分支繁衍，于南北朝的陈、梁二朝时，一部分迁到金沙江以南。10世纪左右，纳西族由游牧进入农耕经济，形成聚居社会。本世纪40年代进入封建社会。纳西族人民在宗教信仰、婚姻习俗、生活方式和医药保健知识等方面都有鲜明的特色。
    唐代，纳西族社会生产得到发展，创造了象形文字，受到南诏与吐蕃的文化医药的影响，形成了纳西族巫教——东巴教。尔后出现了大量的东巴经典，记述了从原始社会到封建社会的医药文化知识。如《崇仁播迪找药》记载了药物，《点龙王药经》记载了乳为补益用，《神将药品经》记载了酒药。又如《布扎》(祭中风瘫痪鬼经)、《几扎普米》(驱瘟疫鬼经)、《送毒鬼经》等，则完全是对病魔、恶神、自然灾害的咒语。
    纳西族先民很早就以草药防病治病并延续至今。民间医多为巫医，应用自己实用之医术治病的同时，也应用其他民族的医药手段治病。
    巫医：原始宗教的巫与医紧密地结合一起，巫医跳神治病，首先是占卜、打卦，通过卦的显示，决定治疗方式。一般驱鬼念经，卦不显示，跳神给药或施术，巫医一般掌握20种药品，以及行施扎针、拔火罐、草药熏鼻、火草点穴，草药外用等方法。
    清代道光二十年，丽江鸣音乡冷水沟，大东巴阿普肯命，有一册东巴医药专书《称恩说律》，书中记载有草药、动物药、矿物药200余种。他据此行医，医术精深，当地人民甚为赞誉。此书在东巴之间相互传抄，为行医延寿之道。
  纳西族医药形成多元性发展。明朝以来藏族医药学术发展迅速，北移的纳西族与藏族混居一起，吸收藏医知识。清代随着中医药的进入，纳西族医药增添了中医知识。民国时期外国传教士带进西方医药，开设医院，传授西医药知识。
    民国时期，和纯厚搜集玉龙本草标本328种。压缩整理成册，阐述了纳西族用药，是民族药与中药的结合。

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