《备急千金要方》 七（2）
，行药势，杀百邪恶气，黄帝云，暴下後饮酒者，膈上变为伏热，食生菜饮酒莫灸腹，令人肠结，扁鹊云，久饮酒者腐肠烂胃溃髓蒸筋伤神损寿，醉当风卧以扇自扇成恶风醉以冷水，成疼 ，大醉汗出当以粉粉身，令其自乾，发成风痹，常日未没食讫，即莫饮酒终身不乾呕，饱食讫多饮水及酒，成痞僻。
豆，味甘微温无毒，和中下气，其叶平，主霍乱吐下不止。
稷米，味甘平无毒，益气安中，补虚和胃宜脾，粳米味辛苦平无毒，主心烦断下利平胃气。
长肌肉，温又云生者冷，燔者热。
糯米，味苦温无毒，温中，令人能食，多热大便鞭。
酢，味酸温涩无毒消痈肿，散水气，邪毒血运，扁鹊云多食酢，损人骨，能理诸药消毒。
乔麦，味酸微寒无毒，食之难消，动大热风其叶生食，动剌风令人身痒，黄帝 ，作面和猪羊肉热食之，不过八九顿，作热风，令人眉须落，又还生仍希少，泾 已北多患此疾。
盐，味咸温无毒，杀鬼蛊邪注毒气下部剗疮伤寒寒热能吐単中痰 ，止心腹卒痛坚肌骨，不可多食伤肺喜 ，令人色肤黑，损筋力，扁鹊云，盐能除一切大风疾痛者炒熨之，黄帝云。
食甜粥竟食盐吐，或成霍乱。
鸟兽第五（四十条）。
人乳汁，味甘平无毒，补五藏，令人肥白悦泽，马乳汁，味辛温无毒，止渴，牛乳汁，味甘微寒无毒，补虚羸，止渴，入生姜葱白，止小儿吐乳，补劳，羊乳汁，味甘微温无毒，补寒冷虚乏少血色，令人热中驴乳，味酸寒，一云大寒无毒，主大热黄疸止渴，母猪乳汁，平无毒，主小儿惊 ，以饮之神炒。
马牛羊酪，味甘酸微寒无毒，补肺脏，利大肠，黄帝云，食甜酪竟食大醋者，变作血瘕及尿血，华佗云，马牛羊酪，蚰 入耳者，灌之即出。
马牛羊酪，味甘酸微寒无毒，除胃中客气，利大小肠，治口疮， 牛酥，味甘平无毒去诸风湿痹，除热利大便，去宿食。
醍醐，味甘平无毒，补虚，去诸风痹，百练乃佳甚去月蚀疮，添髓补中填骨，久服增年。
熊肉，味甘微寒微温无毒，主风痹不仁，筋急五组，若腹中有积聚，寒热羸瘦者食熊肉，病永不除，其脂味甘微寒，治法与肉同，又去头疡白秃面僢僣，
食饮呕吐，久服强志不饥轻身长年，黄帝云，一切诸肉煮不熟生不敛者，食之成瘕，熊及猪二种脂不可作灯，其? J人目，失明不能远视。
羊角，味酸苦温微寒无毒主青盲明目，杀疥虫，止寒泄心畏惊悸，除百节中结气及风伤蛊毒吐血妇人产後馀痛，烧之杀鬼魅，辟虎狼，久服安心益气轻身，勿令中湿有毒，髓味甘温无毒，主男子女人伤中阴阳气不足，却风热止毒，利血剎，益经气，以酒和服之，亦可久服不损人。
青羊胆汁，冷无毒，主诸疮，能生人身剎，治青盲明目，肺平补肺，治嗽止渴，多小便，伤中止虚，补不足，去风邪肝补肝明目，心主忧恚膈中道气，肾补肾气虚弱，益精髓，头骨主小儿惊 ，煮以浴之，蹄肉平，丈夫五劳七伤，肉味苦甘大热无毒，主暖中止痛，字乳馀疾，及头脑中大风，汗自出虚劳寒冷，能补中益气力，安心止惊，利产妇不利时患人，头肉平，主风眩瘦疾，小儿惊 ，丈夫五劳七伤，其骨热，主虚劳寒中羸瘦，其宿有热者不可食。生脂止下利脱肛，去风毒妇人产後腹中绞痛，肚主胃反，治虚羸小便数，止虚汗，黄帝云。羊肉共酢食之，伤人心，亦不可共生鱼酪和食之，害人，凡一切羊蹄甲中有珠子白者名羊悬筋，食之令人癫，白羊黑头，食其脑作肠痈，羊肚共饭饮常食，久久成反胃，作噎病，甜粥共肚食之，令人多唾，喜吐清水，羊脑猪脑，男子食之损精气，少子，若欲食者研之如粉和醋食之初不如不食佳，青羊肝和小豆食之，令人目少明，一切羊肝生共椒食之，破人五藏伤心，最损小儿弭忌水中柳本及白杨木及白杨木，不得铜器中煮 羊肉，食之丈夫损阳，女子绝阴暴下後不可食羊肉髓及骨汁，成烦热难解，还动利，凡六畜五藏，着草自动摇，及得咸酢不变色，又堕地不汗，又与犬犬不。食者，皆有毒杀人，六月勿食羊肉伤人神气。
沙牛髓，味甘温无毒，安五藏，平胃气，通十二经剎，理三瞧，约温骨髓，补中续绝伤益气力，止泄利，去消渴，皆以清酒和暖服之肝明目，胆可丸百药，味苦大寒无毒，除心腹热渴，止下利去口焦燥，益目精心主虚忘肾去湿痹，补肾气益精，齿主小儿牛 ，肉味甘平无毒，主消渴止唾涎出，安中益气力，养脾胃气不可常食发宿病，自死者不任食，喉咙主小儿啤。
黄犍沙牛黑牯牛尿，味苦辛微温平无毒，主水肿腹脚俱满者，利小便，黄帝云，乌牛自死北首者，食其肉害人，一切牛盛热时卒死者， 不堪食，食之作肠痈患甲蹄牛，食其蹄中拒筋，令人作肉剌独肝牛肉食之杀人，牛食蛇者独肝患疥牛马肉食，令人身体痒，牛肉共猪肉食之，必作寸白虫直尔黍米白酒生牛肉共食，亦作寸白，大忌，人下利者，食自死牛肉必剧。
一切牛马孔汁及酪共生鱼食之，成鱼瘕，六畜脾人一生莫食，十二月勿食牛肉伤人神气。
马心主喜忘，肺主寒热茎痿，肉味辛苦平冷无毒，主伤中，除热下气，长筋强腰脊，壮健强志，利意轻身不饥，黄帝云，白马自死，食其肉害人，白马玄头，食其脑令人癫，白马鞍下乌色彻肉裹者，食之伤人五藏，下利者食马肉必加剧，白马青蹄肉不可食，一切马汗气及毛不可入食中害人，诸食马肉心烦闷者，饮以美酒则解，酒则剧，五月勿食马肉，伤人神气。
野马阴茎味酸咸温无毒，主男子阴痿缩少精，肉辛平无毒，主人马 ，筋剎不能自收周痹肌不仁，病死者不任用。
驴肉，味酸平无毒，主风狂愁忧不乐，能安心气，病死者不任用，其头烧却毛，煮取汁以浸曲酿酒，甚治大风动摇不休者，皮胶亦治大风。
狗阴茎，味酸平无毒，主伤中，丈夫阴痿不起。
狗脑，主头风痹下部剗疮，疮中息肉，肉味酸咸温无毒，宜肾，安五藏补绝伤劳损，久病大虚者服之，轻身益气力，黄帝云，白犬合海食之，必得恶病，白犬自死不出舌着，食之害人，犬春月多狂，若鼻赤起而燥者，此欲狂，其肉不任食，九月勿食犬肉，伤人神气。
豚卵，味甘温无毒，除阴茎中痛惊 鬼气蛊毒，除寒热贯豚五匱邪气挛缩，一名豚颠，阴乾勿令败，豚肉味辛平，有小毒不可久食，令人遍体筋肉碎痛乏气，大猪後脚悬蹄甲无毒，主五痔，伏热在腹中，肠痈肉蚀，取酒浸半日，灸焦用之，大猪四蹄小寒无毒，主伤挞诸败疮，母猪蹄寒无毒，煮汁服之，下乳汁，甚解石药毒，大猪头肉平无毒，主惊邪夏恚虚悸气逆，妇人产後中风，聚血气惊恐肾平无毒，主惊邪忧恚虚悸气逆，妇人产後中风，聚血气惊恐肾平无毒，除冷利理肾气，通膀胱，肝味苦平无毒，主明目，猪喙微寒无毒，主冻疮痛痒。肚微寒无毒，补中益气，止渴断暴利虚弱，肠微寒无毒，主消渴小便数，补下瞧虚竭，其肉间脂肪平无毒，主煎诸膏药，破冷结，散宿血，解斑猫元青毒，补中益气，止渴断暴利虚弱，肠微寒无毒，主消渴小便数，补下瞧虚竭，其内间脂肪平无毒，主洞肠挺出血多者， 猪肉味苦酸冷无毒，主狂病多日不愈，凡猪血平涩无毒，主卒下血下不止，美清酒和炒服之。又主中风绝伤，头中风眩，及诸淋露贲肫暴气，黄帝云，凡猪肝肺共鱼 食之，作痈疽，猪肝共鲤鱼肠鱼子食之，伤人神，豚脑损男子阳道，临房不能行事，八月勿食猪肺及囘轒食之，至冬发疽，十月勿食猪肉，损人神气。
鹿头肉平主消渴多梦妄见者，生血治痈肿，茎筋主劳损，蹄肉平，主脚膝骨中疼痛不能践地，骨主内虚续绝伤，补骨，可作酒髓味甘温主丈夫妇人伤中剎绝筋急痛 逆，以酒和服，肾平，主补肾气，肉味苦温无毒，补中强五藏，益气力，肉生者主中风口僻不正，细细 之以薄僻上，华佗云，和生椒捣薄之，使人专看之，正则急去之，不尔复牵向不僻处，角错取屑一升，白蜜五升溲之微火熬令小变色，暴乾，更捣筛，服方寸匕，日三，令人轻身益气力。强骨髓补绝伤，黄帝云，鹿胆白者，食其肉害人，白鹿肉不可和蒲白作羹食，发恶疮，五月勿食鹿肉，伤人神气，胡居士云，鹿性惊烈，多别良草怕食九物，食者不尝，群处必依山冈，产归下泽，飨神用其肉者，以其性烈清净故也，凡饵药之人不可食鹿肉，服药故也，九草者，葛叶花鹿葱鹿药白高水芹甘草齐头高山苍耳 。
劇温无毒，主虚损泄精，肉味甘温无毒，补益五藏，髓益，气力，悦泽人面，劇鱈胆，所以怯弱多惊恐，黄帝云，五月勿食劊? A伤人神气。
麋脂，味辛温无毒，主痈肿恶疮死肌寒热风寒湿痹四肢拘组不收，风头肿气，通腠理，柔皮肤，不可近男子阴，令痿，一名宫脂十月取，黄帝云，生 肉虾汁合食之，令人心痛，生 肉共雉肉食之，作固疾。
处肉，味酸无毒，主恶心欲呕，益气力，止多唾，不可热食，坏人齿，虎头骨治风邪虎眼睛主惊 。
豹肉，味酸温无毒，宜肾，安五藏，补绝伤，轻身益气，久食利人狸肉温无毒，补中轻身益气，亦治诸注，黄帝云，正月勿食虎豹狸肉，伤人神损寿。
免肝，主目暗肉味辛平涩无毒，补中益气止渴，免无脾，所以能走，盖以属二月建卯木位也，木克土故无脾焉，马无脾亦能走也，黄帝云，免肉和獭肝食之三日必成遁尸，共白鸡肝心食之，令人面失色，一年成瘅黄，共姜食，变成霍乱共白鸡肉食之，令人血气不行二月勿食免肉，伤人神气。
生鼠微温无毒，主 折续筋补骨，捣薄之，三日一易。
獭肝，味甘有小毒主鬼疰蛊毒却鱼鲠止久嗽皆烧作交酒和服之獭肉味甘温无毒主时病疫气牛
马时行病皆煮取汁，停冷服之六畜灌之。
狐阴茎，味甘平，有小毒主女子绝产阴中痒小儿阴癫卵肿肉并五藏及肠肚，味苦微寒有毒。
主蛊毒寒热五藏固冷小儿惊 大人狂病见鬼，黄帝云，麝肉共鹄肉食之，作症瘕。
野猪青蹄不可食，及兽赤足者不可食，野兽自死北首伏地不可食，野兽自北首伏地不可食。
兽有歧尾不可食，家兽自死共 汁食之，作疽疮，十一月勿食经夏臭脯，成水病，作头眩。
丈夫阴痿，甲子日勿食一切兽肉大吉，鸟飞投人不肯去者，口中必有物，开看无者，拨一毛放之大吉，一切禽兽自死无伤处，不可食，三月三日勿食鸟兽五藏及一切果菜五辛等物大吉。
丹雄鸡肉味甘微温无毒，主女人崩中漏下赤白沃，补虚温中，能愈久伤乏疮不肯差者，通神杀恶毒，黄雌鸡肉味酸咸平无毒，主伤中消渴，小便数而不禁，肠 泄利，补益五藏绝伤五劳，益气力，鸡子黄微寒，主除热火灼烂疮疰，可作处魄神物，卵白汁微寒，主目热赤痛。
除心下伏热，止烦满 逆，小儿泄利，妇人产难，胞衣不出，生吞之，白雄鸡肉味酸微温无毒，下气去狂邪，安五藏伤中消渴，乌雄鸡肉味甘温无毒，补中止心痛，黑雌鸡肉味甘平无毒，除风寒湿痹五缓六急，安胎，黄帝云，一切鸡肉合鱼肉汁食之，成心瘕，鸡具五色者食其肉必狂，若有六指四距玄鸡白头家鸡及野鸡鸟生子有八字鸡及野鸟死不伸足爪，此种食之害人鸡子白共蒜食之令人短气鸡子共儴? ]食之害人，鸡肉獭肉共食，作遁尸注，药所不能治食鸡子 生葱变成短气鸡肉犬肝肾共食害人，生葱共鸡大肉食，令人谷道终身流血，乌鸡肉合鲤鱼肉食，生痈疽鸡兔犬肉和食。必泄利，野鸡肉共家鸡子食之成遁尸，尸鬼缠身，四肢百节疼痛小儿五岁巳下饮乳未断者，勿食鸡肉，二月勿食鸡子，令人常恶心，丙午日食鸡雉肉丈夫烧死目盲，女人血死妄见，四月勿食暴鸡肉，作内疽，在単腋下出漏孔，丈夫少阳妇人绝孕虚劳乏气，八月勿食鸡肉，伤人神气。
雉肉，酸微寒无毒，补中益气，止泄利，久食之令人瘦，觜主蚁俈，黄帝云，八月建酉日食雉肉，令人短气，八月勿食食雉肉，损人神气。
白鹅脂，主耳卒聋，消以灌耳，毛主射工水毒，肉味辛平利五藏， 肪，味甘平无毒，主风虚寒热，肉补虚乏，除容热，利藏腑，利水道，黄帝云，六月勿食 肉，伤人神气。
鸳鸯肉，味微温无毒，主俈疮，清酒浸之，灸令热以薄之，亦灸服之，又治梦思慕者。
雁肪，味甘平无毒，主风挛拘急偏枯，血气不通利，肉味甘平无毒，久服长发鬓须眉，益气不饥轻身耐暑，黄帝云，六月勿食雁肉，伤人神气。
越 屎，味辛平有毒，主杀蛊毒鬼注，逐不祥邪气破五匱，利小便，熬香用之，治口疮，肉不可食之，入水为蛟龙所杀，黄帝云，十一月勿食鼠肉 肉损人神气。
石蜜，味甘平微寒无毒，主心腹邪气惊 痉，安五藏，治诸不足，益气补中，止腹痛，解诸药毒，除众病和百药，养脾气，消心烦，食饮不下，止肠 ，去肌中疼痛，治口疮，明耳目，久服强志轻身，不饥耐老延年神仙，一名石饴，白如膏者良，是今诸山崖处也蜜青赤蜜味酸 ，食之令人心烦其蜂黑色似偛錋黄帝云，七月勿食生蜜，令人暴下发霍乱，蜜蜡，味甘微温无毒，主下利脓血补中续绝伤，除金疮，益气力，不饥耐老，白蜡主久泄 差後重见血者，补绝伤，利小儿，久服轻身不饥，生於蜜房或木石上恶芫花百合，此即今所用蜡也。
蝮蛇肉，平有毒，酿酒去癞疾，诸九俈心腹痛下结气，除蛊毒，其腹中吞鼠平有小毒，主鼠俈。
原蚕雄蛾，味咸温有小毒，主益精气，强男子阳道，交接不倦，甚治泄精不用相连者。
傜怍鍭味甘无毒，主百病。
鳗鲡鱼，味甘大温有毒，主五痔俈杀诸虫。
囂战? A味甘大温，黑者无毒，主补中养血，治渖唇，五月五日取头骨平无毒，烧服止久利。
? 翩A徒河友平无毒，主少气吸吸，足不能立地，黄帝云，四月勿食蛇肉? A损神害气。
乌贼鱼骨，味咸微温无毒，主女子漏下，赤白经汁，血闭，阴蚀，肿痛，寒热症瘕无子，惊气气入腹，腹痛环脐，丈夫阴中痛而肿，令人有子肉味酸平无毒，益气强志。
鲤鱼肉，味甘平无毒，主 逆上气瘅黄黄止渴，黄帝云，食桂道食鲤鱼肉，害人，腹中宿症病者食鲤鱼肉，害人。
鲫鱼，味甘平无毒，主一切疮，烧作灰和酱汁傅之，日二，又去肠痈，黄帝云鱼白目不可食之，鱼有角食之发心惊，害人，鱼无肠胆食之，三年丈夫阴痿不起，妇人绝孕，鱼身有黑点不可食，鱼目赤作 食成瘕病，作 食之害人，一切鱼共菜食之，作蛔虫蛲虫，一切鱼尾食之不益人多有勾骨着人咽，害人，鱼有角白背不可食，凡鱼赤鳞不可食，鱼无腮不可食，鱼无全腮食之发痈疽， 內弈え辯人，其尾有毒，治齿痛， 傜饨罕誶，不可食之，二月庚寅日勿食鱼，大恶，五月五日勿以鲤鱼子共猪肝食，必不消化成恶病，下利者食一切鱼必加剧，致困难治秽饭? 膜ㄔi合食之。害人，三月勿食鲛龙肉及一切鱼肉，令人饮食不化。
发宿病伤人神气，失气恍惚，儴? A味甘平无毒，主伤中益气，补不足，疗服气，黄帝云。五月五日以儴觢共鲍鱼子食之，作瘅黄儴纭睻成五字不可食，儴? M芥子酱食之损人，儴覶足食之害人，儴? @苋蕨菜食之，作? 摁`人。
蟹壳，味酸寒有毒，主単中邪热宿结痛， 僻面肿，散漆烧之致鼠，其黄解结散血，愈漆疮。
，养筋益气，黄帝云蟹目相向足班者，食之害人，十二月勿食蟹儴蠥损人神气，又云龟儴盂? A害人心神，螺蚌共菜食之，令人心痛，三日一发，虾 共猪肉食之，令人常恶心，多唾，损精色，虾无须腹下通乌色者，食之害人，大忌勿轻，十一月十二月勿食虾蚌着甲之物。备急千金要方卷第二十六。
备急千金要方卷第二十七（养性）。
养性序第一（十条）。
扁鹊云，黄帝说昼夜漏下水百刻，凡一刻人百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一万三千五百息，人之居世，数息之间信哉呜呼，昔人叹逝何可不为善以自补邪，吾常思一日一夜有十二时，十日十夜百二十时，百日百夜一千二百时，千日千夜一万二千时万日万夜一千二万时，此为三十年，若长寿者九十年，只得三十六万时，百年之内，斯须之间，数时之活，朝菌蟪姑不足为喻焉，可不自摄养而驰骋六情，孜孜汲汲追名逐利，千诈万巧以求虚誉，没齿而无厌，故养性者知其如此，於名於利，若存若亡，於非名非利亦若存若亡，所以没身不殆也，余慨时俗之多僻。皆放逸以殒。亡，聊因暇日粗述养性篇，用奖人伦之道，好事君子与我同志焉，夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也，性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也，善养性者则治未病之病，是其义也，故养性者，不但饵药食霞，其在兼於百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年，德行不克，纵服玉液金丹未能延寿，故夫子曰，善摄生者，陆行不遇虎凶，此则道德之祜也，岂假服饵而祈遐年哉，圣人所以药饵者，以救过行之人也，故愚者抱病历年而不修一行，缠疴没齿终无悔心，此其所以歧和长逝彭跗永归，良有以也，嵇康曰，养生有五难，名利不去为一。难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难，五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操不夭其年也，五者无於単中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也，然或有服膺仁义无甚泰之累者，抑亦其亚欤。
黄帝问於歧伯曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年至半百而动作皆衰者，时代异邪，将人失之也歧伯曰，上古之人，其知道者法则阴阳，和於术数，饮食有常节，起居有常度不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去，今时之人则不然，以酒为浆以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满不时御神，务快其心，逆於生乐，起居无节，故半百而衰也，夫上古圣人之教也，下皆为之，虚邪贼风避之有时，恬 虚无，真气从之，精神守内，病安从来，是以其志闲而少欲，其心安而不惧，其形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所。愿，故甘其食，美其服，素问作任其美其食服乐其俗，高下不相慕故其民日朴，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能感其心，愚智贤不肖，不惧於物，合於道数故皆能度百岁而动作不衰者，其德全不危也是以人之寿夭在於樽节，若消息得所，则长生不死，恣其情欲，则命同朝露也，歧伯曰，人年四十而阳气自半也，起居衰矣年五十体重耳目不聪明也年六十阳痿，气力大衰，九窍不利下虚上实涕泣俱出，故曰知之则强，不知则老，同出名异，智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有馀，有馀则耳目聪明，身体轻强，年老复壮，壮者益理，是以圣人为无为之事，乐恬淡之味，能纵欲快。志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
春三月此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒为变，奉长者少。
夏三月此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌於日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄若所爱在外，此夏气之应，养长之道也，逆之则伤心，秋为病? 纂A则奉收者少，冬至重病。
秋三月此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱与，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，毋外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为食泄，则奉藏者少。
冬三月此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若巳有得，去寒就温，毋泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，则奉生者少。
天有四时五行以生长收藏以寒暑燥湿风，人有五藏，化为五气，以生喜怒悲忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳，故喜怒不节，寒暑失度，生乃不固，人能依时摄养，故得免其夭枉也。
仲长统曰，王侯之宫，美女兼千，卿士之家，侍妾数百，昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色， 内不出，游外不返，王公得之於上，豪杰驰之於下，及至生产不时，字育太早，或里孺而擅气，或疾病而构精，精气薄恶，血 不充，既出胞藏，养护无法，又蒸之以绵纩，烁之以五味，胎伤孩病而脆，未及坚刚，复纵情欲，重重相生，病病相孕，国无良医，医无审术，奸佐其间，过谬常有，会有一疾，莫能自免，当今少百岁之人者，岂非所习不纯正也。
抱朴子曰，或问所谓伤之者，岂色欲之间乎， 曰，亦何独斯哉，然长生之要，其在房中，上士知之，可以延年除病其次不以自伐，若年当少壮，而知还阴丹以补脑，采七益於长俗（一作谷）。者，不服药物，不失一二百岁也，但不得仙耳，不得其术者，古人方之於凌杯以盛汤，羽苞之蓄火，又且才所不逮而强思之伤也，力所不胜而强举之伤也，深忧重患伤也，悲哀憔悴伤也，喜乐过度伤也，汲汲所欲伤也，戚戚所患伤也，久谈言笑伤也，寝息失时伤也，挽弓引弩伤也，沈醉呕吐伤也，饱食即卧伤也，跳足喘乏伤也，欢呼哭泣伤也，阴阳不交伤也积伤至尽，尽则早亡，尽则非道也，是以养性之士，唾不至远，行不疾步，身不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至 ，先寒而衣，先热而解，不欲极饥而食，食不可过饱，不欲极渴而饮，饮不欲过多，饱食过多。则结积聚，渴饮过多则成痰癖，不欲甚劳，不欲甚佚，不欲流汗，不欲多唾，不欲奔走车马，不欲极目远望，不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广志远愿不得规造异巧，冬不欲极温忧不欲穷凉，不欲露卧星月，不欲眠中用扇，大寒大热大风大雾皆不欲冒之，五味不欲偏多，故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，咸多则伤心，甘多则伤肾此五味刻五藏五行，自然之理也，凡言伤者，亦不即觉也，谓久即损寿耳，是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调利筋骨，有偃仰之方， 疾闲邪，有吐纳之术，流行荣卫，有补写之法，节宣劳逸，有与。夺之要，忍怒以全阴，抑喜以养阳，然後先服草木以救亏缺，後服金丹以定无穷，养性之理尽於此矣，夫欲快意任怀，自谓达识知命，不渥异端，极情肆力，不劳持久者，闻此言也，虽风之过耳电之经目，不足喻也，虽身枯於留连之中，气绝於绮纨之际，而甘心焉亦安可告之以养性之事哉，匪惟不纳，乃谓妖讹也，而望彼信之，所谓以明鉴给蒙瞽以丝竹娱聋夫者也。
魏武与皇甫隆令曰，闻卿年出百岁，而体力不衰，耳目聪明，颜色和悦，此盛事也，所服食施行道引，可得闻乎，若有可传，想可密示封内，隆上疏对曰，臣闻天地之性，惟人为贵，人之所贵莫贵於生，唐荒无始，劫运无穷，人生其间，忽如电过，每一思此，罔然心热，生不再来，逝不可追，何不抑情养性以自保，惜今四海垂定，太平之际又当须展才布德当由万年，万年无穷，当由修道，道甚易知，但莫能行，臣常闻道人蒯京已年一百七十八，而甚丁壮，言人当朝服服食玉泉，琢齿使人丁壮有颜色，去三虫而坚齿，玉泉堵，口中唾也，朝旦未起，早嗽津令蒲口乃吞之，琢齿二。七遍，如此者乃名曰练精。
嵇康云，穰岁多病，饥年少疾，信哉不虚，是以关中土地，俗好俭啬，厨膳肴羞，不过 酱而已，其人少病而寿，江南岭表，其处饶足，海陆鲑肴，无所不备，土俗多疾而人早夭，北方仕子游官至彼，遇其丰赡，以为福 所臻，是以尊卑长幼恣口食瞰，夜长醉饱，四体热闷赤露眠卧，宿食不消，未逾期月，大小皆病，或患霍乱脚气胀满，或寒热疟痢恶核丁肿，或痈疽痔漏，或偏风猥退，不知医疗以至於死，凡如此者，比肩皆是，惟云不习水土，都不知病之所由，静言思之可谓太息者也，学者先须识此，以自戒慎。
抱朴子曰，一人之身，一国之象也，単腹之位，犹宫室也，四支之列，犹郊境也，骨节之分，犹百官也，神犹君也，血犹目也，气犹民也，知治身则能治国也，夫爱其民，所以安其国，惜其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死，死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消未起之患，治未病之疾医之於无事之前
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