《外台秘要》九（1）

重订唐王焘先生外台秘要方第三十七卷目录（乳石论十九门）
乳石论序薛侍郎服乳石体性论一首李补阙研炼锺乳法一首曹公草锺乳丸法二首崔尚书乳煎锺乳饵法二首杂饵锺乳丸散补益法二首东陵处士炼乳丸饵并补乳法二首（内缺一首）杂饵锺乳酒法二首周处温段侍郎炼白石英粉丸等饵法并论紫石白石英体性及酒法五首（内缺一首）杂煮石英和金银草药饵及银罐煮水饮法三首同州孟使君饵石法一首羊肉中蒸石英及石汁冑? @姜豉服法三首猪肚中煮石英及饲牛乳兼石英和磁石浸酒服饵法三首服石后有不可食者有通食而无益人者有益人利石者药菜一十条张文仲论服石法要当违人常性有五乖七急八不可兼备不虞药并论二十二条乳石阴阳体性并草药触动形候等论并法一十七首铨择薛侍郎等服石后将息补饵法一十五条饮酒发热诸候将息补饵论并法一十条饵寒食五石诸杂石等解散论并法四十九条痈疽发背证候等论并方五十四首
唐王焘先生外台秘要方第三十七卷宋朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻简院上护军臣林亿等上进新安后学程衍道敬通父订梓
乳石论序
按古先服饵，贤明继踵，合和调炼，道术存焉。详其羽化太清，则素凭仙骨，若以年留寿域，必资灵助。此盖金丹乳石之用，岂流俗浅近而能知。所患其年代浸深，诀录微密，世有传习，罕能详正。更加服石之士，精粗不同，虽志贪补养，而法未精妙。遂使言多鄙亵，义益繁芜，每加披览，实长疑惑。既子弟不得亲授，亦家童莫能晓了。存诸左右，殆谓阙如，馀宿尚谷神，栖心勿药，岁月云久，经书粗通，知文字之一失，乃性命之深误。是以会集今古，考量论诀，取断名医，都凡纂要，建题篇目。并五藏合气，经络受病，八风所中，形候论诀，兼诸家会同将息妙术，及乳石丹与杂石压理之法，录定伦次，即以时代为先后，今删略旧论，纂集新要，分成上下二卷。可谓价重千金，比肩万古，垂之于后学，豁若冰消者乎。
薛侍郎服乳石体性论一首
中书侍郎薛曜论曰∶夫金石之性，坚刚而急烈，又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫，即须以意硝息，寻检旧法，不可无备忌也。但人性或冷或热，或宽或急，皆须量性将卫，不可轻有犯触。凡乳石一服之后，常在肠胃，若人气力衰，石气强，即发动；若人气力盛，石气安，即强健。谨按古法，皆令五十以上始服乳石，殊谓不然。今验所见，年少服者，得力速，兼无病患。何以言者？年少筋力满盛，饮食饱饫，弭益精明壮健，终无发理。年岁迟暮，气候衰竭，食饮失宜，此石气胜人，无不发动。历观得失，莫过于此。夫人年少纵不吃饮食，血气自强，年老力微，纵肉精细，犹不可健。以此言之，足明古法疏矣 凡人身血脉，经行不绝，如血脉微有滞处，便于其处发疮，或发热，神气昏闷，必欲防之。每朝及暮，温一两盏清酒，或可以生姜刮碎和少茱萸饮之，令遍体热薰薰，又作热羹粥 之，使肠胃通利，即石气流行。其初服石一、二百日，尤宜作此将息。是古法服石不取夏月，即取冬月，所以然者，石有发动，与服时皆背，此又殊乖通论。今验服石，饮食失时，劳役过度，立即发动，岂待背时今历见将卫得宜并不发动，复见名医平章服石之人，常作热将息，傥发，调适乃易耳。脱若石气发动，暂须宜泄，服少冷药，便得转泻。若得通畅，热气并除。若常作冷将息，脱若石气发动，用冷药无由得转。此一曲之说，今古存之，但欲广闻见尔。其将息皆须自量本性冷热为候，务取安稳，不可拘执古论，舍己从人。庶通幽君子以此为意也。按本草石钟乳味甘温无毒，主咳逆上气，明目益精安五藏，通百节，利九窍，下乳汁，益气补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。不炼食之，令人淋。一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室山谷及太山，采无时，蛇勫雔为之使，恶牡丹、玄石、牡蒙、畏紫石、 草，少室犹连嵩山也。今第一出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有之。唯通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者为善。长挺乃有一二尺者，黄色，以苦酒洗刷则白，仙经用之，少俗法所重，亦甚贵之。谨按钟乳，第一始兴，其次广、连、澧、郎、柳等州者，虽厚而光润可爱，饵之并佳。今硖州、清溪、房州三涧出者恶（本草作亚）。于始兴自馀非其土地，不可轻服，多发淋渴。只可捣筛，白练裹之，合诸草药，酒浸服之耳。陶云钟乳一、二尺者，谬说之。
李补阙研炼锺乳法一首
研炼钟乳法。取韶州钟乳，无问厚薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，唯黄、赤两色不任用。欲炼亦不限多少，置钟乳于金银器中，即以大铛中着水，沉金银器于铛中，用火煎之，常令如鱼眼沸，水减即添。若薄乳三日三夜即得，若粗肥厚管者，即七日七夜，候乳色变黄白即熟。如疑生，更煎满十日最佳。煮讫，出金银碗，其铛内煮乳黄浊水弃之，勿令人服，服必损人咽喉，伤人肝肺，令人头痛，兼复下利不止。其有犯者，食猪肉即愈。弃此黄水讫，更着清水准前更煮，经半日许即出之，其水色清不变即止，乳无毒矣。即于瓷盆钵中，用玉锤着水研之，其钵及锤，须夹白练袋，笼口稍长作之，使锤得转，兼通上下，每日着水搅令调匀，勿使着锤钵，即封系练袋，自作字记，勿使人开。一即免纤尘入中，二免研人窃吃。研觉干涩，即是水尽，即更添水，常令如稀泔状。乳细者皆浮在上，粗者沉在下，复绕锤钵四边研之。不及者即粗细不匀，为此每日须一开或二开，搅刮令匀，勿使着锤，即得匀熟，免有粗细。研至四、五日，状若乳汁，研揩视之，状如书中白鱼腻即成。自然光白，便以水洗之，不随水落者即熟。若得水而落者，即未成，更须研之，以不落为限。熟讫，澄取暴干，任将和药及和酒空腹服佳。（《千金翼》同。）
曹公草锺乳丸法二首
主五劳七伤，肺损气急，疗丈夫衰老，阳气绝，手足冷，心中少气，髓虚腰疼，脚痹体烦，口干不能食。服之安五藏，补肠胃，能息万病，下气消食，长肌和中法。（唐尚书用之。）锺乳二两（别研十日）、吴茱萸二分、石斛、菟丝子各一两（酒浸，别捣）。右四味，捣筛，蜜丸如梧子，空腹服七丸，日再。服讫，行数百步，温酒三合饮之，复行二、三百步。口胸内热，热如定，即食干饭豆酱，过一日食如常。须暖将息，不用闻见尸秽等气，亦不用食粗臭陈恶食。初服七日内，勿为事，过七日后任性，然亦不宜伤多。服过半剂，觉有效，即相续服三剂，终身更无所患。欲多阳事者，加雄蛾三十枚，若失精，加苁蓉花三两佳。（《千金翼》同。）又锺乳丸法。成炼锺乳二十四分、石斛、蛇勫雔各五分、人叁、桂心各四分、干姜三分、椒三分（汗，去目并合口者）、。 右七味，总四十八分，计一十二两，以炼白蜜和之，捣三千杵，药成，丸如梧子，空腹温无灰清酒下二十五丸，日再服。如性饮，宜加饮少许，仍行三数百步，即乳气熘下，任食。若能节量甚佳。古法云：令食干饭，得丸力速，如觉热冲上，进一两口饭，行步消息良久，任食若能节食，甚佳。古法云∶令食干饭豆酱，不得过多，不可依古法，终是节食，忌行阳事最要。能依此法将慎，补益之功，不可具述，终妙也。
崔尚书乳煎锺乳饵法二首
疗风虚劳损，腰脚弱，补益充悦强气力法。钟乳三两，研如呕，以夹绵练袋盛，稍宽容，急系头。内牛乳一大升中，煎之，三分减一分，即好。去袋，空饮乳汁，不能顿服，为再服亦得。若再服，即待晚间食消时服之。如能顿服，即平朝尽服之。不吐不利，若稍虚冷人，即微下少溏利，亦无所苦。明朝又以一大升牛乳准前煎之，依法服饵，其炼袋每煎讫，即以少许冷水濯，不然，气不通泄。如此三十度以上，四十度以下，即力尽。其袋中滓，和呕，饲母鸡。取其生子食亦好，不然，用浸药酒亦得。若有欲服白石英，并依此法，若患冷人，即用酒煎；患热人，即用水煎。若用水及酒，例须减半乃好。若用牛乳，三分减一分，补益虚损，无以加之，永不发动。（《千金翼》同。忌在别卷中。）服乳粉法。乳小秤一两，分为两服，朝服夜尽，无问多少，一准此法，一两为度。凡服乳，皆须温清酒服之，常令酒气不绝为佳。不得使醉吐，唯须少食，日食一升许饭，得满三日不出，即乳不随食下化为度。三日外，任意作美食将息，其乳多少任人贫富服之。师云∶服一斤，百病自除；二斤，流及三世；三斤，临死之时，颜色不变，在土下满五百年后，乃成强壮人。（通按三日不出谓三日不大便，使乳气不下泄也。）
杂饵锺乳丸散补益法二首
《千金》炼钟乳散，疗虚蠃不足，六十以上人瘦弱不能食，息百病法，能多得常服益佳。钟乳一斤，取白净光明色好者，即任用之，非此者不堪用。一味，先泥一铁铛，受四、五斗者为灶，贮水令满，去口二寸，内乳着金、银、瓷器中，任有者用之，使得沉之于铛中，令水没器，留一寸馀即得。常令如此，勿使出水也。微火煮之，日夜不绝，水欲竭即添成暖水，每日一周时，辄易水洗铛，并淘乳，七日七夜出之，净淘讫。内瓷钵中，玉锤缚格，着水研之一日一夜，多着水，搅令大浊，泻取别澄为粉，其乳粗者，自然沉底，可研之，凡三日三夜皆细。逐水作粉毕，澄取暴干，更于银钵中研之一日，候入水洗不落为佳。可分秤入散药服之，取炼成乳粉三两。上人叁、上石斛三分、干姜三分。右三味，捣筛，与乳令相得，均分作九贴，早朝空腹温酒服一贴，昏黄后服一贴，三日内准此服之，日三后还须准旧服如前。尽此一斤乳讫，其气力当自知耳，不能具述也。（《新撰英乳论》同。）《延年秘录》锺乳散，主补虚劳益气力消食法。防风、人叁各一分、锺乳二分（研）、细辛半分、桂心二铢、干姜一铢。右六味，为散，分作三贴，每晨温酒服一贴，食时服一贴，食时进，不用过饱，亦不得过饥，常令饮酒，使体中薰薰有酒气。若热烦，以冷水洗手面，不用热食，亦不得冷。（忌法如常。）
杂饵锺乳酒法二首
《纂灵记》钟乳酒，主风虚气上，安五藏，通百节，利九窍，益精明目，补下焦伤竭，脚弱疼，久服延年益寿，肥健，好颜色不老法。钟乳三两细研，两重绵练袋盛，内六升清酒中，用白瓷器盛，密封，安汤中煎，令三分可减二分，即出汤，还添酒满元数，封头七日，取饮，一服三合。（忌如药法。）、又和酒服饵钟乳法。成炼钟乳三两，以无灰新熟清酒一斗，于不津器中相和，密封闭，冬七日夏二日，空腹温服三合，日再服。渐加以知为度，十五日令尽。亦有用此三两，和酒服三日令尽。并令节食，忌阳事，杂慎如药法。（《千金翼》同。）
东陵处士炼乳丸饵并补乳法二首
钟乳无问州土，但白薄光润者，即堪以疏布袋盛，悬于釜中，勿令着底，炭火煮之，日三度易水，出釜水净洗讫，内釜中发火如前，候水色不变为度，将乳袋出于新汲清水中，洗去乳袋上浮沫，更以牛乳五升，缓火煮之一日。欲服乳，先饮此牛乳，任和酒饮之，其袋中乳倾出于盘中，以水净洗，入钵即研，研满七日七夜，常添水，令如牛乳状，勿令干燥，使粗细不匀，候白光可爱，水（原影本空三行）其四色英今不复用。谨按白石英所在皆有，今泽州、虢州、洛州山中俱出。虢州者，乃大径三寸，长五、六寸者，今通以泽州所出为胜。采之妙。又经云∶紫石英味甘辛温，无毒，主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫绝孕，十年无子。疗上气心腹痛，寒热邪气结气，补心气不足，定惊悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散痈肿，令人悦泽。久服温中，戏身延年。生太山山谷，采无时，长石为之使。得茯苓、人叁、芍药，其疗心中结气；得天雄、菖蒲，共疗霍乱。畏扁青附子，不欲 甲、黄连、麦勾姜。今第一用太山石，色重澈，下有根；次出雹零山亦好。又有南城石，无根；又有青绵石，色亦重黑不明澈；又有林邑石，腹里心有一物如眼；吴兴石，四面才有紫色，无光泽；会稽诸暨石，形色如石榴子，先时并杂用，今散家采择唯太山最，馀处可作丸酒耳，仙经不正用，而为俗法所重也。采时依此。又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。白石英五大两，微捣碎，以? `五大升，于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出。泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法，澄清泻之。更研飞之，可经二七日，以? `三小升还置不津瓷器中，盖头，不埋，可经二十日出。以水洗去酢味尽，研之极细，即以好驴乳三大升，安不津器中，重汤煮，令乳竭止，依方用和后丸。又丸法。生干地黄、茯苓华州者、人叁潞州者、蜀天门冬（去心）、枸杞（白皮，取时月州土者）各三两。右五味，捣筛为散，入前石粉令相得匀调，炼蜜和丸如梧子，初服十丸，加至二十丸，日一服，以后地黄酒服之。又酒法。生地黄（切）五小升、乌豆二小升。右二味，以无灰清酒渍经五宿，取服。
杂煮石英和金银草药饵及银罐中煮水饮法三首
《千金翼》煮石英服饵法。石英五大两，泽州光净无点翳者，取石英打碎如小豆、荞麦许大，去细末，更于水中涛洗令净，重练袋盛之，以绳子系头，取五大升清水于不津铁铛中煮之。煮时，石袋不用着铛底，恐沙石煎坏，先以一杖横铛口，挂石袋着杖上，去底三、二分许，煮取一升汁置碗中经宿，澄取清，平朝空腹顿服。若以此汁煮稀粥服之亦佳。每服后，可行五百步，并饮三、两盏清酒。又更依前法煮石二十度者，石即无力，以布裹埋南墙下深三尺，满百日又堪用，服之。然终不如新者。又石英和金银人叁煮服饵法。金十大两、银四大两、白石英五大两、人叁二大两。右四味，取一铁釜净洗，即下前件药于釜中，先下水三大升，立一杖入釜中，令至底，水所浸着处即刻记之，更下水二大斗七升，通前总三大斗煎之，如鱼眼沸，渐减至杖所刻处，即停火。急取湿土置釜底，取其汁贮以不津器中，其金银石等漉出收取，其人叁随药汁细细吃，却其汁，每朝空腹服三大合，夜间又服二大合，欲作食饵亦任。每服之后，随性多少酒，使行药气。（忌如常法。）《纂灵记》银罐煮白石英服水法。白石英（五大两，上上者。通按罐底多开小孔，四旁亦然。欲令火气逼入罐内，而石又不焦损也。）、右以银罐盛石，受可一小升，罐底开小孔子令遍，侧畔近下又两行开孔绕遍，于铁铛中着水五大升，则内银罐水中，炭火上煎，取二小升。去罐澄清，分再服。服讫，饮少酒脯，行一、二百步许，其石三遍煎，一回打碎一片作两片，乃至麻米大，即休弃之不堪服也。无所诫忌。
同州孟使君饵石法一首
服石法。粗白石英一大斤，敲碎，颗粒如酸枣核大，不用全取白石颗，先砂盘中和粗磊磊砂，使壮儿仍少着水，和 二、三千下讫，即净洗取石，又于砂盘中和砂，更 一、二千下，依前净洗，即安柳簸箕中，蒿叶兼少许水熟 讫，以水净淘，出晒令干，又以手细细 之，令浮碎总尽。熟 使光滑，即盛于夹帛练袋中，若出将行。若于家内，安当门勫隬，每日平明未梳裹前，取七颗含于口中，以酒或水下之一颗，一回咽，七回吞，直令到小腹下，以两匙饭压着，即依大家食，一无所忌。死生秽恶，白酒牛肉，但是石家所忌，皆总不忌。所以辛苦料理使光滑，恐有浮碎薄人肠胃。作小疮子，亦无他疑，即每日亦起梳裹前，依前服之，值冷热者总无忌。比至日午左侧，即便转出为新石，推陈石下。下讫，还依大家食时即俆饭。若自知病蠃，至夜食前又服七颗，依前法吞。一夜令在小腹下，温齐脚，明日平明先便转陈石，总与石下讫。又朝法夜法服之。此石常在小腹内，仍附仓门，但小腹温热，于四肢膀胱头目髓脑肤体之内，元无石气，欲发从何而作？丈夫妇人多有积冷，若下热必须上冷，若上下俱冷，胃口不下食，便成消渴致死。若上下俱热，头面生疮，唇干眼赤，手脚枯藁，皮毛浮起，不久成骨蒸。凡人必须上下焦冷热气息调和，筋脉通达，若上热下冷，必有痼积。服石之后，即下热自然上冷，骨气坚实，腰肾强健，万病自除，若不得力，十斤亦须常吃。若得力，讫一斤即止也。
羊肉中蒸石英及石汁冑? @姜豉服饵法三首
羊肉中蒸石英服饵法。精羊肉一斤、白石英三两。右二味，先取肉擘作两段，钻作孔，内石着肉中，还相合，即用荷叶裹。又将腊纸裹，又将布裹，于一石米饭中蒸之，候饭熟即出。却石后，取肉细切，和葱椒姜等绝小作馄饨子，熟煮，每旦空腹冷浆水中吞一百子。吞讫，将冷饭压之，百无所忌。宜春夏服大验。其石永不发，勿令馄饨破碎，其石三、两回用之，乃换之。又石汁中冑? k。白石英一大两。右一味，绢袋盛，以水三斗，煎取四大升，去石。以猪肉一斤，细切，椒葱盐豉一如食法煮之，任意服。隔十日一度，打碎煮之，一无所忌。甚妙。又石英汁作姜豉服饵法。白石英二大两、肥猪肉三斤。（通按：中破者打作两块也。）右二味，以水八升，煮石英取五升，量煮猪肉得烂熟为度。取猪肉汁下葱豉，切肉作姜豉食之，一剂可六、七日，吃令尽。二两石英三度煮之，第一度全用，第二度中破，第三度捣碎煮之。每煮皆用白练袋盛之，其石经三度煮，即须换新者。二月以前八月以后，皆可作饵也。（《千金翼》同。）
猪肚中煮石英及饲牛取乳兼石英和磁石浸酒服饵法三首
《千金翼》猪肚煮石法。年四十以下服二大两，年四十、五十乃至六十以上，加二两，常用。四月以后服之者，缘石性重，服经两月以后，石力若发，即接秋气，石力下入其藏，腰肾得力，终无发理。白石英二大两（末，以生绢袋重盛缝却口）、人叁（末）、生地黄（切）、生姜（细切）各二大两、葱七茎（细切）、豉一抄、椒四十九颗（去目合口者）、羊肉半斤（细切）、猪肚一具（净料理如食法）、新粳米一合（和前件药并石英袋内着猪肚中，急系口，勿使少泄气及水入）。右十味，以水二斗，煮至八升即停，出药肚着盘上使冷，然后破之，如热破，恐汁流出。先出石袋讫，取煮肚汁将作羹服之，每年三度服，每服石英依旧，馀药换之，分数一依初法，每服隔一两日，不得食木耳、竹笋。又石英饲 牛取乳服饵法。白石英三大斤（取好者，以上亦得）。右一味，捣筛，细研三两日，研了取一 牛十岁以上养犊者，唯瘦甚佳。每日秤一大两石末，和 豆与服，经七日即得取乳，每朝空腹热服一升，馀者作粥吃，任意食之，百无所忌。以五月上旬起服大好。如急要亦不待时节，终无发也。牛粪粪地，随意种菜，供服乳人吃之。又石英和磁石浸酒饵法。白石英五大两（泽州上好者）、磁石五两（去毛石引 多者十两亦得，二物各捣令碎，各用两重帛练袋盛之）。右二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五、六日以后，每日饮三、两盏，常令体中微有酒气，欲加牛膝、丹叁、杜仲、生地黄、吴茱萸、黄 等药者，各自量冷热及所患，并随所有者加之，仍随所加有忌者禁之，馀百无所忌。一年以后，须发变黑，腰疼耳聋悉差。其酒三、五日已后，即渐添一、二升，常令瓶满。所加草药疑力尽者，任换之。经三、四个月，疑石力稍微，即更出捣碎，还以袋盛，经半年以后弃之，准前更合。
服石后有不可食者有通食而无益人者有益人利石者药菜等一十条
不可食者油脂，其性滑肠而令人不能食，纵吃，勿煎炙也。又芜荑，能生疮发石气。又 ，云发石，亦云损石。又芥子及芥菜，皆能发药、发热。又蔓青菜，发气损石。又葵菜，滑而且拥，亦不可食。凡不可食者，勿食为佳。若欲食者，皆须报炼，杂以葱椒。然可通食者苏，其物润腹而能行石气。又冬瓜、龙葵，此二物甚压石，亦多食。又蔓青，作黄 和肉作羹始可少食，亦须椒。又葵，不可空吃，腹胃燥涩，可取三五叶入肉时食一顿也。
张文仲论服石法要当违人常性五乖七急八不可兼备不虞药并论二十三条
五乖∶重衣更寒一乖。（凡人寒，衣即暖，服石人宜薄衣，若重衣更寒。经云∶热极生寒。故云一乖。）饥则生臭二乖。（平人饮食不消，作生食气。服石人忍饥失食，即有生食气，与常人不同，故云二乖。）极即自劳三乖。（平人有所疲极，即须消息恬养。服石人久坐久卧疲极，唯须自劳适散石气，即得畅。故云三乖。）、温则泄利四乖。（平人因冷乃利，得暖便愈。服石人温则泄，冷即差。故云四乖。）、饮食欲寒五乖。（平人食温暖则五内调和，服石人食饮欲寒乃得安稳，故云五乖。《千金翼》名六反，云肿疮水洗六反也，馀同此。但有五条，名五乖。）七急∶当洗勿失时一急。（若觉身体暖疼，关节强直，翕翕发热，愦愦心闷，即须洗浴。若初寒，先用冷水，后用生熟汤；若初热，先用暖水，后用冷水。浴讫可以二、三升冷水淋头，故云一急。）当食勿饥二急。（须食即食，不得忍饥，故云二急。）、酒必淳清令温三急。（无问冬夏，常须饮，多少任性，热饮尤佳。故云三急。）、衣温便脱四急。食必极冷五急。卧必榻薄六急。食不厌多七急。八不可∶冬寒欲火，一不可。饮食欲热、二不可。当儅自疑，三不可。（凡服石，常须消息节度，觉小不安，将息须依法，不得自生狐疑。）畏避风湿，四不可。（若觉头风热闷，愦愦心烦，则宜当枕头以水洗手面，即好，不比寻常，风湿依此尤佳。）极不欲行，五不可。（若久坐久卧有所疲极，必须行役自劳。）饮食畏多，六不可。居贪厚席，七不可。所欲从意，八不可。（不用从意，所达石性将息节度为妙。）、凡药石发，宜浴，浴便得解。浴讫，不差者，乃可馀疗。若浴不差，即得依后服葱白麻黄等汤。诸随身备急药目新附。紫雪、金石凌（未详何也）、甘草、萎蕤、黄芩、大黄、狗日粪、芒消、朴消二加、芦根、麦门冬、香豉、石膏、犀角、胡豆、露蜂房、白鸭通、大麦奴。右以上诸药，皆乳石所要，仲嗣今与名医择之，常用随身备急。寒食诸法，服之须明节度。明节度则愈疾，失节度则生疾。愚者不可强，强必失身。智者详而服之，审而理之，晓然若秋月而入碧潭，豁然若春韶而泮冰，积实谓美矣。凡将理解折法，具在中卷，叁而行之。
乳石阴阳体性并草药触动形候等论并法一十七首
《延年秘录》论曰∶乳者，阳中之阴；石者，阴中之阳。乳石从来阴阳精体，处至阴之里，有正阳伏其中；正阳之中，复在至阴之里。故阳生十一月甲子后服乳，阴生五月甲子后服石。阴阳发明，互相为用，而服之，皆理于内不泄于外也。夫人肤虚，皆带风气，处人全躯，常经含象，理之有法，则祸害不生。乖于时候，则危瘵立至。窃览古法，皆云四月服石，此谓浮学，不晓由来，按闻承开服石，佥曰四月虽开而未平，六月谓得气之节，他皆仿此。常以不全实其府，不全虚其藏，即入风之道无所滞焉。或有药触成疴，饮食发儅，今并伦次，详而行之。（通按虽开而未五字疑有阙。）旧论曰∶神农、桐君，深达药性，所以相反畏恶，备于本草，但深师祖学道洪，道洪所传，何所依据云？钟乳动术，令人头痛目疼；术动钟乳，即胸塞气短；海蛤动乳，即目疼气短。虽患不同，其疗一矣。如与上患相应，速服葱白豉汤，其五石大散，自后人发动将疗，亦非古法。乃云钟乳与术更互相动，本草既无成文，但学者穿凿，今但依头疼目痛胸塞气短证候，速服葱白豉汤方。（《千金》云钟乳又对栝楼。）、葱白（切）一斤（去青）、香豉三升（绵裹）、吴茱萸一升、甘草三两（炙，切）。右四味，以水一斗，先煮葱白，澄清取八升，内药煮取三升，分三服讫，令人按摩摇动，口中嚼物，然后仰卧，覆以暖衣，汗出去衣服汤，热歇，即便冷涛饭酱脯等物，任意食之。（《千金》用葱半斤，豉二升，甘草、人叁各三两，无吴茱萸。若服此不解，复服甘草汤方。）甘草三两（炙）、桂心二两、豉二升、葱白半斤。右四味，合服如上法，若服此已解，肺家犹有客热馀气，复服桂心汤方。桂心、麦门冬（去心）各三两、人叁、甘草各二两（炙）、葱白半两、豉二升。右六味，合服如前法。（出《千金》。）、防风、细辛动硫黄，令人烦热，脚疼腰痛，或嗔忿无常，或下痢不禁。防风、细辛能动硫黄，而硫黄不能动彼，才才觉发，便服杜仲汤方。杜仲三两、枳实（炙）、、甘草（炙）、栀子仁十四个、李核仁（去皮）各二两、豉二升。右六味，合服如上法。若不解，复服大麦奴汤方。大麦奴四两、甘草（炙）、人叁、芒消、桂心各一两、麦门冬（去心）半斤。右六味，合服如上法。若服此已解，脾肾犹有馀热气或冷，复服人叁汤方。人叁、干姜、甘草（炙）、当归各一两、附子一枚（炮）。右五味，合服如上法。（出《千金》。）附子白石英两更相触，若白石英先发，令人烦热，腹胀。若附子先发，令人呕逆不食，或口噤不开，或言语难，手足酸疼。初觉宜服生麦门冬汤方。生麦门冬四两（去心）、甘草二两（炙）、麻黄二两（去节）、豉二升。右四味，切，先以水一斗，煮麻黄，掠去沫讫，内诸药，煮取三升，分三服。服讫。若按摩，卧覆取汗，候药气散，温饭酱菜脯等任食。若热未退，更服大黄汤方。大黄三两（别渍）、甘草二两（炙）、、栀子二十九枚（擘）、豉二升。右四味，切，以水九升，煮甘草、栀子，取二升半，然后下大黄煎三、四沸，去滓，分三服。得下便止，不下当尽服。一法若烦热，加细辛一两，若热势未除，视瞻高而患渴，复服栝楼汤方。生栝楼、大麦奴各四两、甘草二两（炙）、葱白半斤、豉二升。右五味，合服如上法，稍稍一两合服之，隐约得一升许，便可食少糜。动热若已解，胃中有馀热，复服芒消汤方。芒消、桂心各二两、通草、甘草（炙）各三两、白术一两、大枣二十枚（擘）、李核仁二十一个（去皮）。右七味，合服如上法，若腹胀，去芒消加人叁二两。（出《千金》。）人叁动紫石英，令人心急而痛，或惊悸不得卧，或恍惚忘误，失性发狂，或唟唟欲眠，或愦愦喜嗔，或差或剧，乍寒乍热，或耳聋目暗。又防风虽不动紫石，而紫石犹动防风，为药中亦有人叁。缘防风动人叁

(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)