《本草求真》卷六 杂剂

卷六 杂剂 杀虫病不外乎虚实寒热，治不越乎攻补表 ；所以百病之生，靡不根于虚实寒热所致，即治亦不越乎一理以为贯通，又安有杂治杂剂之谓哉？惟是虚实异形，寒热异致，则或内滞不消而为传尸鬼疰，外结不散而为痈疽疮疡；在虫既有虚实之殊，寒热之辨，而毒亦有表 之异，升降之别；此虫之所必杀，而毒之所以必治也。至于治病用药，尤须审其气味? M，合于人身气血，相宜为贵；若使辛苦燥烈，用不审顾，祸必旋踵，谨于杂剂之中，又将恶毒之品，另为编帙，俾人一览而知，庶于本草义蕴，或已得其过半云。又按虫之生，本于人之正气亏损而成；体实者，其虫本不易生，即生亦易殄灭；体虚者，其虫乘空内蓄，蓄则即为致害；害则非易治疗。考之方书所载，治虫药品甚多，治亦错杂不一；如黄连、苦叁、黑牵牛、扁蓄，是除湿热以杀虫也；大黄、朴硝，是除热邪以杀虫也；苦楝子、青黛、蓝子，是除郁热以杀虫也；雷丸、芦荟、蚯蚓，是除热积以杀虫也；贯众是除时行热毒以杀虫也；青葙子是除肝经风热以杀虫也；故其为药，皆寒而不温。苍耳子、松脂、密陀僧，是除风湿以杀虫也，故其为药，稍温而不凉。川椒、椒目，是除寒湿、水湿以杀虫也，故其为药，温燥而不平。苏合香、雄黄、阿魏、樟脑、蛇退，是除不正恶气以杀虫也，故其为药，最辛最温。水银、银朱、轻粉、铅粉、黄丹、大枫子、山茵陈、五倍子、百药煎，是除疮疥以杀虫也，故其为药，寒热皆有。紫贝、桃仁、干漆、皂矾、百草霜，是除血瘀以杀虫也，故其药亦多寒热不一。厚朴、槟榔，是除湿满瘴气以杀虫也，故其为药苦温而平。谷虫、鹤虱、使君，是除痰食积滞以杀虫也，故其为药，又温而又寒。獭肝是补肝肾之虚以杀虫也，故其药味咸而气温。至于榧实则能润肺以杀虫，乌梅则能敛肺以杀虫，百部则能清肺散热以杀虫，皆有不甚寒燥之虞。且虫得酸则止，凡乌梅、五倍子等药，非是最酸之味以止其虫乎？得苦则下，凡大黄、黄连、苦楝根、芦荟、苦叁，非是至苦之味以下其虫乎？得辛则伏，凡川椒、雄黄、干漆、大枫子、阿魏、轻粉、樟脑、槟榔，非是最辛之味以伏其虫乎？得甘则动，凡用毒虫之药，必加甘蜜为使，非是用以至甘之味以引其虫乎？至于寒极生虫，可用姜、附以为杀；虫欲上出，可用藜芦上涌以为杀；热闭而虫不下，可用芫花、黑牵牛以为杀；虫食龋齿，可用胡桐泪、莨 、勑飙、蟾酥以为之杀；虫食皮肤而为风癣，可用川槿皮、海桐皮以为杀；九蛊阴蚀之虫，可用青葙子、覆盆叶以为之杀；痨瘵之虫，可用败鼓心、虎粪骨、獭爪、鹳骨以为之杀；但用多属辛苦酸涩，惟使君、榧实治虫，按书偏以甘取，义实有在，自非精于医道者，所可与之同语也。

四一０鹤虱（隰草）｛入肝除瘀凝滞，杀虫｝鹤虱（专入肝）气味苦平（即杜牛膝子），功专入肝除逆；故凡一身痰凝气滞，得此苦以伧鹡，则痰气顿解，而虫自无安身之地矣。况虫得苦则伏，如小儿 腹痛，用以鹤虱研末，纳于肥肉汁中投服，其虫自下（虫痛面白唇红，时作时止），非其虫因苦逐，曷克有是。但药肆每以胡萝卜子代充，不可不辨。（千金方曰：人腹生虫，大率有九，一曰伏虫，长四分，为群虫之主；二曰 虫，长一尺，生发多，则贯心而杀人；三曰白虫，即寸虫，长一寸，子孙相生，其母转大，长至四五丈，亦能杀人；四曰肉虫，状如烂杏，令人烦满；五曰肺虫，状如蚕，令人咳嗽；六曰胃虫，状如虾蟆，令人呕吐胃逆喜哕；七曰弱虫，又名膈中，状如瓜瓣，令人多唾；八曰赤虫，状如生肉，令人长鸣；九曰蛲虫，形极微细，有如菜虫，居于广肠之间，多则为痔，剧则为癞，因人疮痍，即生痈疽癣俈， 疥龋虫，无所不为。）

四一一雷丸（寓木）｛除热，消积杀虫｝雷丸（专入胃）味苦而咸，性寒小毒，本竹馀气所结，得霹雳而生，故有雷丸之号。功专入胃除热，消积化虫；故凡湿热内郁，癫俌狂走，汗出恶风，虫积殆甚，腹大气胀，虫作人声者，服之即能有效（虫在肝，令人恐怖，眼中赤壅；虫在心，令人心烦发燥；在脾使人劳热，四肢肿急；在肺使人咳嗽气喘。）；以其秉性纯阴，兼味至苦，感其霹雳，故能去其邪魅也。所云惟利男子，不利妇人，亦以妇人属阴，故于阴物不宜耳（志曰：久服饮人阴痿。）；究之果属肾热，亦又何碍？但无虫积，不得妄用。皮黑肉白者良，若肉紫黑者杀人；甘草水浸一宿，酒拌蒸，或泡用。厚朴、芫花为使，恶葛根。（绣按纲目述杨岩纾飌声应人，后读至本草雷丸不应，知为应声虫害，其说不无可疑。）

四一二芦荟（香木）｛除热杀虫｝芦荟（专入肝，兼入脾心，即波斯国木脂）大苦大寒，功专杀虫除疳，安心明目，最为小儿惊俌疳积上品（芦荟、使君子等为末，米饮下。）；且能吹鼻杀脑疳，及除鼻痒。（刘禹锡传信方云：予少年曾患癣，初在颈项间，后延上左耳，遂成湿疮浸淫；用诸药徒令蜇? A其疮转甚；偶遇楚州卖药人，教用芦荟一两，炙甘草末半两，研末，先以温浆水洗癣，拭净傅之，立干便瘥，真神奇也。）然苦虽能杀虫，寒能疗热，而气甚秽恶（气血得香则顺，得臭则逆，所当慎投。），仅可施之藜藿；若胃虚少食人得之，入口便大吐逆，遂致夺食泄泻，因而羸瘦怯弱者多矣。如黑锡，味苦色绿者真。

四一三阿魏（香木）｛入脾胃消痞，除秽杀虫｝阿魏（专入脾胃）出西番波斯国中，阿虞木枝梗汁，味辛，气平而温，且极臭烈，故书载能杀虫辟恶。又其味既兼辛与温，则气更活不滞，故书载治痞辟秽；是以温疟鬼魅，蛊毒传尸，恶气痞积等症，服之最为得宜。（王 百一选方治久疟，用真阿魏、丹砂糊丸，人叁汤下。）但人血气，闻香则顺，遇臭则逆；故胃虚气弱之人，虽有痞积，但当温胃和气，俾痞自消，切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪，则但取少许，安置铜器一宿，沾处白如银色者真；以真最属难得，古人己有黄芩无假，阿魏无真之说矣。用钵细研，热酒器上 过入药。

四一四大枫子（香木）｛性热杀虫｝大枫子（专入肝脾）本属毒药耳，按据诸书皆载味辛性热，其药止可取油以杀疮疥；若用此以大风病，则先伤血而失明矣。（故以大枫子名。）故凡血燥之病，宜用苦寒以胜，纵有疮疥宜辛宜热，而血有受损，不更使病益剧乎？即或效以骤成，功以劫致，然烈毒之性，不可多服；惟用外敷，不入内治，其功或不没也。凡入丸药汤药，俱宜除油为妙。

四一五榧实（夷劏衒｛润肺，杀虫化水｝榧实（专入肺）甘涩微苦，体润而滑，性平无毒；按据诸书有言，气味苦寒，能泻湿热，为肺家之劏蠪又云性温散气，能去腹中邪气，及杀诸虫，皆无定论。余按榧实甘润，是其本质，凡肺不润而燥者，得此则宜，故有解燥除热之功，非书所云能除湿热之意乎？又其燥热内扰，则虫自尔见蚀，而五痔腹胀等症自尔悉形，服此燥气悉除，肠胃顿清，其气自尔不结，非书所谓温能温能散气之意乎？又书有载有毒无毒，在人食既无病，又能以此疗病，毒何由见，非书所云无毒之说乎？又其苦涩兼备，既能清燥润肺，复于虫蚀性味不合，令其即化为水，非书所云有毒说乎？究之止属润肺解热杀虫之品，其言有毒，止是毒虫之毒，而非毒人之毒也；其言无毒，因非毒人之毒，而为毒虫之毒也。故凡一切肺燥而见咳嗽不宁，腹中不和，五痔恶毒，并小儿黄瘦便秘不解等症，服之无不奏效。（好食茶叶面黄，每日食榧子七枚，以愈为度。治寸白虫，日食榧子七枚，满七日，虫皆化为水。）昔东坡诗云：驱除三彭蛊，愈我心腹疾。义正是矣。但多食则有滑肠之虚；炒食味即香酥甘美，更有引火入肺大肠受伤之虑，不可不细察耳。忌鹅肉，反 豆，能杀人。（物类相感志云：榧煮素羹，味更甜美；猪脂炒榧，黑皮自脱；榧子同甘蔗食，其渣自软。）

四一六水银（石）｛杀诸虫疮疥｝水银（走而不守）从石中迸出者为石汞，从丹砂中出者为朱 汞，究皆丹砂液也。性禀至阴，辛寒有毒，质重? 茯y利；得盐矾为轻粉，加硫黄为银朱，炀成罐同硫黄打火升炼，则为灵砂，同皂矾则为升降灵丹；药之飞腾灵变，无有过是，故以之杀诸虫疥疮也。然其阴之性，近于男子阴器则必消痿无气，入耳能蚀人脑至尽（头疮切不可用），入肉令百节挛缩，外敷尚防其毒害，内服为害，不待言而可知矣。（今人有水银烧成丹砂，医人不晓，误用不可不谨。）得枣肉入唾同研则散，得铅则凝，得硫黄则结（时珍曰：水银阴毒之物，无似之者；而大明言其无毒，本经言其久服成仙，甄权言其还丹元母，抱朴子以为长生之药，六朝以下，贪生者服食至成废笃而丧厥躯，不知若干人矣？方士固不足道，本草其可妄言哉，水银但不可服食耳，而其治病之功，不可掩也；同黑铅结砂则镇坠，又铅同硫黄结砂，则拯救危病，此乃应变之兵，在用者能得肯綮而执其枢要耳。），得紫河车则伏，得川椒则收。（水银失在地者，以花椒茶末收之。）

四一七银朱（石）｛杀虫治疮｝银朱（外治）系水银同? 迤饱A性燥味辛，方书用以杀虫治疮，亦是以毒解毒而已；用以食服，古人切戒，谓其性捍烈，良非所宜。（与轻粉同。）且同蟹壳烧之，则臭虫绝迹，和枣肉 之，则疮疥顿枯，于此可征其概矣。

四一八轻粉（石）｛杀虫治疥，? n｝轻粉（专入筋骨）系水银加盐矾升炼而成（水银一两，白矾二两，食盐一两，入铁器内，盆覆封固升炼。又法，水银一两，皂矾七钱，白盐五钱，同上升法，一两汞可升粉八钱。按水银金之魂魄，绿矾铁之精华，二气同根，是炼制成粉，无盐则色不白也。），虽是化纯阴而为辛燥，然阴毒之性犹存，故能杀虫治疮，劫痰消积，烈毒之性，走而不守；今人用治杨梅疮毒，虽能劫风痰湿热，从牙龈而出，暂得宽解（刘完素曰：银粉能伤牙齿。盖上下齿龈属手足阳明之经，毒气感于肠胃，而精神气血水谷既不胜其毒，则毒即循经上行，而至齿龈嫩薄之分。），然毒气窜入筋骨，血液耗损，久久发为结毒，遂成废人。仍须用水银升炼，入三白丹引拨毒之药，同气搜逐疠风；醉仙丹、通天再造散，用以搜剔毒邪，仍从齿缝而出；再以钱氏利惊丸、白饼子并用，取痰积从大便而出矣。（时珍曰：黄连、土茯苓、陈酱、黑铅，可制其毒。）畏磁石、石黄，忌一切血。（本出于丹砂故也。闺阁事宜作女人面脂，用轻粉、滑石、杏仁去皮尖等分，蒸过，入脑麝为末，以鸡子清调匀，名太真红玉膏，洗面毕傅之，旬日色如红玉。）

四一九谷虫（卵生）｛消食积｝谷虫（专入肠胃）味苦性寒，出于粪中，故仍取其入腹消积，俾其不伤正气也；其法漂净炙黄，为末调服。又用虾蟆数十只，打死置于镡内，取谷虫入内食尽，然后淘除秽恶，取谷虫焙干；凡小儿疳积，腹大脚弱，翳膜遮睛，及大人热结谵语，毒利作呕，并宜服之，无不立效。是以鼻齿疳疮，取此有尾者烧灰一钱，同褐衣灰和匀，频吹最效。与利骨取牙，用白马脑上肉一二斤，待生蛆，与乌骨白鸡一只食之，取粪阴干，每一钱入? @钱，研匀，用少许擦疼处，片时即落；皆取秽以入秽，遇骨与肉钻入之意，无他义也。
发毒内经曰：营气不从，逆于肉 ，乃生痈肿。又曰：诸痛疮痒，皆属心火。又观丹溪有言：痈疽皆因阴阳相滞而生。则是痈疽之发，固合内外皆致，而不仅于肉 所见已也；但其毒气未深，等于伤寒，邪初在表，其药止宜升发，而不遽用苦寒，俾其毒从外发；若稍入内为殃，则毒势缠绵不已，而有毒气攻心必死之候矣。予按发毒之药，品类甚多，凡三阳升麻、柴、葛、羌、防、白芷、荆芥、薄荷、桔梗等药，何一不为发毒散毒之最；山甲、皂角等药，何一不为驱毒、追毒之方。至于蜈蚣则能驱风通瘀散结，蛇退则能驱风辟恶，野菊花则能散火逐气，王不留行则能行气宣滞，皆为祛散恶毒之剂。外有蟾酥、蟾蜍，力能透拨风邪火毒，象牙力能拨毒外脱，枫香力能透毒外出，人牙力能入肾推毒，胡桐泪力能引吐热毒在膈，轻粉、黄丹、银朱，力能制外痈疽疮疥，蝼蛄、? 愈A力能通水开窍，拨毒外行。若在芙蓉花，则药虽属清凉，而仍兼有表性，是以用此以为敷毒箍毒之方。馀则治毒之剂，审其性有苦寒之味者，应另列于解毒之中，不可入于发毒剂例；俾人皆知毒从外发，不得竟用内药内陷云。
四二０? 瞻l（毒草）｛有收拨恶毒，开窍通利之力｝? 瞻l（专入经络诸窍）甘辛有热，性味颇类巴豆，既有收引拨毒之能，复有开窍通利之力。观书所言捣膏以贴手臂肿痛，一夜即效（用此同羊脂、麝香，鲮鲤甲等药等药，煎作摩膏，日摩数次。）；子宫脱下，用此研膏以涂顶心即入（或捣仁贴丹田亦可）；胞衣不出，用此研膏以涂脚心即下；中风口眼 斜，偏左贴右手心，偏右贴左手心，即止；至于口噤鼻塞耳聋喉痹舌胀，用油烟熏即开；水症浮肿，用仁研服一顿即消（壮人止可五粒）；针刺好肉，用仁捣敷患处即拨；瘰倁恶疮，用仁外敷立愈（时珍曰：鹈鹕油能引药气入内，? o能拨病气外出。）；凡此皆属外用以奏奇功，但不宜于服耳。昔人有以汁点畜舌根下，即不能食；点畜肛门内，即下血死；并云服? A一生不得服豆，犯即胀死，其毒可知。盐水煮，去皮，研取油用，忌铁。

四二一芙蓉花（灌木）｛清肺凉血，散热解毒｝芙蓉花（专入肺，兼入肝）为外科痈疽药也，凡清凉膏、清露散、铁箍散，即是此物。盖此味辛气平质滑，功专清肺凉血，散热止痛，消肿排脓。凡一切痈疽肿毒，无论花叶及根，皆可捣研为末，调蜜涂四围，留中患处，干则频换；初起者即觉清凉，痛止肿消，已成者即脓出，已溃者即易敛；或加赤小豆、苍耳子同入为末，功效殊见。然必毒轻不重，用此方可；若大毒阴毒，其势莫遏，则非轻小平剂所能治矣，此又不可不知也。

四二二枫香（香木）｛透毒外出｝枫香（专入肝脾）系枫膏脂所成，结而为香，故曰枫香，又曰白胶香。按枫性最? q，故木易蛀，外科用以透毒；金疮末敷即效，筋断即续；齿颊肿痛，烧灰揩牙甚工；咳唾脓血，同药服之即止，皆取透发病气之意（时珍曰：枫香、松脂，皆可乱乳香，其功虽次于乳香，而亦仿? 楚C），故能见其皆治也。以 水煮二十沸，入冷水中，揉扯数十次，晒干用。

四二三象牙（兽）｛拨毒外脱｝象牙（专入肌肉）味甘性寒，按象性主刚猛，而牙则善脱，故凡皮肉间有形滞物，及邪魅惊悸风俌，并恶疮内有毒未拨者，服之立能有效，以其具有脱性，故能以脱引脱耳。是以痈肿不解，用牙磨水服之，并挫末蜜调，涂之即效；诸铁竹木刺入肉，刮削煎汤，温服即愈；诸骨鲠入于喉，刮下薄片频服即吐，不吐再服，以吐出为度。
｛象皮｝象皮味咸气温，专治金疮不合，用皮? 聋均A亦可熬膏入散。

四二四蟾酥（隰生）｛蟾酥拨风火热毒之邪｝蟾酥（专入肌肭）即蟾蜍（俗名癞虾蟆）眉间内有白汁者也，味辛气温，有毒，能拨一切风火热毒之邪使之外出。盖邪气? H肌肉，郁而不解，则或见为疔肿发背，阴疮阴蚀，疽疠恶疮，故必用此辛温以治；盖辛主散，温主行，使邪尽从汗发，不留内入，而热自可以除矣；但性有毒，止可外治取效。（如发背未成者，用活蟾蜍系疮上，半日，蟾必昏愦，置水中救其命，再易一个，三日则毒散矣；势重者剖蟾蜍合瘀上，不久必臭不可闻，再易二三次即愈，慎勿以微见轻也。）即或用丸剂，亦止二三四厘而已，多则能使毒人；其用作丸投服，亦宜杂他药内入，如牛黄、明矾、乳香、没药之类，毋单服也。故书载拨诸毒，只宜用酥一钱，白面二钱，朱砂少许，作锭，谅病轻重酌与，不可尽服。又治背发无名等毒，取酥三五分，广胶水化，米醋入铫火化，乘热手刷不已，以散为度。刻玉涂之，等于刻蜡；房术用之更善，总皆外科夺命之功（一句括尽），轻用烂人肌肉。
｛蟾蜍散热泻热，外拨内攻｝至若蟾蜍气味辛寒，凡症瘕积块，风犬咬伤，小儿疳积，瘟疫发斑，疮疽发背，用之与酥略同，以其辛有发散之能，寒有逐热之功。外敷固见神功，内服除去头足腹肠垢，亦能去积除热。如风狗咬伤，用蟾蜍后足捣汁生食，先于患人顶心拨去血发三四茎，于小便内见沫，其毒即解。发背初肿，用活蟾数个更易系于肿上（法详上），则其毒亦散矣（时珍曰：蟾蜍土之精也，上应月魄而性灵异，穴土食虫，又伏山精，制蜈蚣，故能入阳明经退虚热，行湿气，而为疳病痈疽诸疮要药也。），总皆具有外拨内攻之力，勿轻用也。
蟾酥以油单纸裹眉裂之，酥出纸上，阴干用。
蟾蜍焙干，去皮爪，酒浸去肉用。

四二五人牙（人）｛入肾推毒外出｝人牙（专入肾）味咸性温，功专治痘倒靥。缘痘或出不快，反见黑陷，多因毒气深入，故须用此内发。时珍曰：齿者肾之标，骨之馀也。痘疮则毒自肾出，方长之馀，外为风寒秽气所冒，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，或变黑倒靥，宜用此物以酒麝达之，窜入肾经，发出毒气，使热令复行而疮自红活，盖咍捻腯。若伏毒在心，昏冒不省人事，及气虚色白，痒塌不能作脓，热 紫泡之症，止宜解毒补虚；苟误用此，则郁闷声哑，反成不救，可不慎哉。（高武痘诊管见云：左仲恕言变黑归肾者，宜用人牙散；夫既归肾矣，人牙岂能复治之乎。）? h火毒用。
解毒毒虽见症于外，而势已传于内，则药又当从内清解，故解毒亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知金银花、牛蒡子、甘草为解毒之品，凡属毒剂，无不概投；讵知毒因心热而成者，则有黄连、连翘可解；因于肺火而成者，则有黄芩可解；因于肝火而成者，则有胆草、青黛、蓝子可解；因于胃火胃毒而成者，则有石膏、竹叶、大黄可解；因于肾火而成者，则有黄柏、知母可解。且毒在于肠胃，症见痈疽乳闭，宜用漏芦以通之；症见消渴不止，宜用 豆煮汁以饮之；症见肠 便血，宜用白头翁以解之；症见时行恶毒，宜用金汁、人中黄以利之。至于杨梅症见，多属肝肾毒发，宜用土茯苓以清之；喉痹咽痛，多属痰火瘀结，宜用射干以开之；心肾火炽，宜用山豆根以熄之；鬼疰瘰倁，溃烂流串，多属经络及脾毒积，宜用蚯蚓以化之；口眼 斜，痈肠痔漏，多属经络肠胃毒发，宜用蜗牛以治之；乳痈乳岩，多属肝胃热起，宜用蒲公英以疗之；恶疮不敛，多属心肺痰结，宜用贝母以除之；无名疔肿，恶疮蛇虺，瘰倁结核，多属毒结不化，宜用山慈姑以治之；毒势急迫，咳唾不止，多属中气虚损，宜用 以缓之。他如痈肿不消，有用米醋同药以治；热涎不除，积垢不清，有用皂、白二矾以入；痈疽 肿，胸热不除，有用甘草节以投，皆有深意内存，不可稍忽。若在斑蝥、凤仙子恶毒之品，要当审症酌治，不可一毫稍忽于其中也。

四二六牛蒡子（隰草）｛清肺风热｝牛蒡子（专入肺）又名恶实，又名鼠粘子，辛苦冷滑，今人止言解毒，凡遇疮疡痈肿痘疹等症，无不用此投治，然尤未绎其义；凡人毒气之结，多缘外感风寒，营气不从，逆于肉 ，故生痈毒。牛蒡味辛且苦，既能降气下行，复能散风除热（深得表 两解之义），是以感受风邪热毒，而见面目浮肿，咳嗽痰壅，咽间肿痛，疮疡斑疹，及一切臭毒痧闭，痘疮紫黑便闭等症，无不藉此表解 清。但性冷滑利，多服则中气有损，且更令表益虚矣；至于脾虚泄泻，为尤忌焉。实如葡萄而褐色，酒拌蒸，待有霜，拭去用。

四二七金银花（蔓草）｛清肺热，解痈毒｝金银花（专入肺）经冬不凋，故又名忍冬。味甘性寒，无毒，诸书皆言补虚养血；又言入肺散热，能治恶疮肠 ，痈疽痔漏，为外利治毒通行要剂。按此似属两岐，殊不知书言能补虚者，因其芳香味甘，性虽入内逐热，而气不甚迅利伤损之意也；书言能养血者，因其毒结血凝，服此毒气顿解，而血自尔克养之谓也。究之止属清热解毒之品耳（确断），是以一切痈疽等病，无不藉此内入，取其气寒解热，力主通利；至云能治五种尸疰，事亦不虚。（飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰，五疰病因不一，但此专主风湿内结为热而言。又按精要云：忍冬酒云治一切痈疽，陋贫药材难得，须用忍冬藤生取一把，以叶入砂盆研烂，入生饼子酒少许，稀稠得所，涂于四围，中留一口泄气；其藤止用五两，木槌捶损，不可犯铁；大甘草节生用一两，同入砂瓶内，以水二盆，文武火慢煎至一盆，入无灰好酒一大咊鍭再煎十数沸，去渣，分为三服，一日一夜吃尽；病势重者，一日二剂，服至大小肠通利，则药力到。）如谓久服轻身，延年益寿，不无过谀；凡古人表着药功，类多如是，但在用药者审认明确，不尽为药治效所惑也。花与叶同功，其花尤妙。（江浙地方，以此代茶。）

四二八山豆根（蔓草）｛清心降火利咽｝山豆根（专入心）大苦大寒，功专泻心保肺，及降阴经火逆，解咽喉肿痛第一要药。缘少阴之剎，上循咽喉，咽喉虽处肺上，而肺逼近于心，故凡咽喉肿痛，多因心火挟其相火交炽，以致逼迫不宁耳；治当用此以降上逆之邪，俾火自上达下，而心气因尔以除。且能以祛大肠风热（肺与大肠相表 ，肺气清则大肠风热亦解。），及解药毒，杀小虫，并腹胀喘满，热厥心痛（火不上逆，则心腹皆安。），并疗人马急黄（热去血行）；磨汁以饮，五痔诸疮，服之悉平；总赖苦以泄热，寒以胜热耳。但脾胃虚寒作泻者禁用。

四二九 （山草）｛和中止嗽，消渴解毒｝ （专入肺脾）即甜桔梗，似人叁而体虚无心，似桔梗而味甘不苦。按据诸书有因味甘，载能和中止嗽消渴；然力专主解毒，以毒性急迫，甘以和之故也。观葛洪肘后方云：一药而解众毒者，惟 汁浓饮一升，或煮嚼之，亦可作散服；此药在诸药中，毒皆自解也。又张 朝野佥载云：名医言虎中药箭，食清泥而解；野猪中药箭， 而食；物犹知解毒，何况于人乎？观此洵为解毒之最，且更能治强中精出，消渴之后，发为痈疽之症（千金有 丸、猪肾 汤方），亦以取其清热解毒之功，无他义耳。（ 丸，用 、大豆、茯神、磁石、栝蒌根、熟地黄、地骨皮、玄叁、石斛、鹿茸各一两，人叁、沉香各半两，为末，以猪肚洗净煮烂，杵和为丸，空心盐汤下。猪肾 汤，用猪肾一具， 、石膏各三两，人叁、茯苓、磁石、知母、葛根、黄芩、栝蒌根、甘草各二两，黑大豆一升，水一斗半，先煮猪肾、大豆，取汁一斗，去滓，下药再煮三升，分三服，后人名为石子 汤。）但市肆多取此苗以乱人叁（又有取此作为党叁者，其性即属 。），不可不察。

四三０白头翁（山草）｛泻肠胃热毒｝白头翁（专入肠胃）味苦性寒，何书用此以治痢便脓血？经云：肾欲坚，急食苦以坚之。痢则下焦虚损，故以纯苦之剂以坚，如仲景之治挟热下痢之用白头翁汤之属是也（汤用白头翁、黄连、黄柏、秦皮）；若使热结不除，则肾愈虚愈解而痢莫愈。又书何以用此以治瘟疟寒热，齿痛骨痛，鼻? r疮疝瘕等症；亦因邪结阳明，服此热解毒清，则肾不燥扰而骨固（齿属肾），胃不受邪而齿安（龈属阳明），毒不上侵而? A热不内结而疝与瘕皆? e疝，用此捣敷），风无热炽，而小儿头秃得除矣，总皆清热毒之力也。近根有白茸，得酒良。

四三一漏芦（隰草）｛解胃府热毒，并通乳汁｝漏芦（专入胃）味苦而咸，气寒有毒；凡苦则下泄，咸则软坚，寒则胜热，漏芦气味俱备，其性专入阳明胃经，故凡痈疽背发，乳汁不通，及预解时行痘毒者，咸须仗此以解毒邪，俾邪尽从便出而解矣。（诸症非尽热毒而起，不得妄用。）然书又云：遗精尿血能止。亦因毒解热除自止之意，非因漏芦寓有收涩之力也。但气虚疮疡不起，及孕妇有病者切忌，出闽中，茎如油麻枯黑如漆者真，甘草拌，连翘为使。

四三二山慈姑（山草）｛泻热散结，治瘰倁等毒｝山慈姑（专入肺）味苦微辛，气寒微毒，功专泻热消结解毒。故凡症患痈疽，无名疔肿，瘾疹恶疮，蛇虺齿伤，瘰倁结核等症，用此外敷（醋磨涂），固可解散，内服亦可调治，总为结毒散结之方。（普济方治粉滓面僢，用山慈姑夜涂旦洗。）但性寒凉，不可过服。根与慈劳鞡小蒜相类，去毛壳用。

四三三 豆（菽豆）｛清肠胃热毒｝ 豆（专入肠胃）味甘气寒，据书备极称善，有言能厚肠胃，润皮肤，和五脏，及资脾胃；按此用叁、 、归、术，不是过也。第书所言能厚、能润、能和、能资者，缘因毒邪内炽，凡脏腑经络皮肤脾胃，无一不受毒扰；服此性善解毒，故凡一切痈肿等症，无不用此奏效。（并解一切草木金石砒霜等毒。）煮汁则止消渴。
｛ 豆粉｝磨粉合以乳香、丹砂，则能护心使毒不入。（护心膏用此。）筑枕夜卧，则能明目傜沓﨔杖疮疼痛，则用鸡子白调敷即愈。
｛ 豆皮｝皮尤凉于 豆，退翳明目如神。
粉扑痘溃尤妙。（一市民出行折一足，僧授一方， 豆粉新铫炒柴胡，井水调，厚敷纸贴，杉木扎定，其效如神。）皆有除热解毒之功，而无补益滋助之力。且与榧子相反，同食则杀人。

四三四蚯蚓（湿生）｛解伏热，除鬼疰｝蚯蚓（专入脾经络）最属寒味，观书所载甚明，其言味咸性寒，无毒；其论所治，则云能主伏尸鬼疰，伤寒伏热，狂谬热病，发狂血热，痘疮斑多紫黑，症瘕黄疸，损伤垂危，瘰倁溃烂流串，肾风脚气，备极热毒形症，皆能调治（宗 曰：肾脏风下疰病，不可阙也。颂曰：脚气药必须此物为使，然亦有毒；有人因脚病，药中用此，果得奇效；病愈，服之不辍，至二十馀日，燥愦，但欲饮水不已，遂至顿委。大抵攻病用毒药，中病即当止也。），则其气味之寒，不待言矣。究其所以致治，则因此物伏处洼处（水湿），钻土饮泉，是其本性；故能除其鬼疰，解其伏热。且味咸主下，处湿而以入湿为功；故于湿热之病，湿热之物，遇之即化；停症畜水，触备消，而使尽从小便而出。（时珍曰：其性寒而下行，故能解诸热疾下行，且利小便，治足疾，而通经络也。）矧蚓本有钻土之能，化血之力；而凡跌仆受伤，血瘀经络，又安有任其停蓄而不为之消化乎。但审认不确，妄为投用，良非所宜。取老蚯蚓白头者良，捣汁井水调下；入药，或晒干为末（汪昂云：中其毒者，盐水解之。张将军病蚯蚓咬毒，每夕浓煎盐水洗身，数过而愈。），或微炙，或烧灰，各随本方用。
四三五蜗牛（湿生）｛泻风邪、经络肠胃热毒｝蜗牛（专入经络大肠胃）即带壳大 蚰是也，生下湿地，阴雨即出，性禀至阴，味咸小毒；故古方用此以治真阴亏损，腠理不密，致风中于经络，而见口眼 斜，筋剎挛拘；及风热脱肛，痔疮肿痛，痈疽发背疔肿等症，皆能见效（颂曰：入婴孩药最胜。），总以取其咸寒，解其诸热之性耳。并解蜈蚣毒。取形尖小，缘桑木佳。（无壳名 蚰。）

四三六人中黄（人）｛泻肠胃实热｝人中黄（专入肠胃）是用甘草末入竹筒，塞孔，冬月置于粪缸之内，经春取出，悬挂风处，阴干取用。味甘性寒，书载功专入胃解毒，以其味甘故也（甘入中）；其解五脏实热，以其气寒故也（寒胜热）；又治温疫诸毒斑狂，及发疮痘黑陷不起，以其臭与不正相类，故能以毒攻毒也。然遇急难得，可取坑垢以代。
毒物凡药? H和平，不寒不热，则非毒矣；即或秉阳之气为热，秉阴之气为寒，而性不甚过烈，亦非毒矣。至于阴寒之极，燥烈之甚，有失? H和平之气者，则皆为毒；然毒有可法制以疗人病，则药虽毒，而不得以毒称；若至气味燥迫，并或纯阴无阳，强为制伏，不敢重投者，则其为毒最大，而不可以妄用矣。如砒霜、? 漶B巴豆、凤仙子、草乌、射罔、? k，是热毒之杀人者也；水银、铅粉、木鳖、 ，是寒毒之杀人者也；? 愈B商陆、狼牙，是不寒不热，性非? M，寓有辛毒之气，而亦能以杀人者也。然绣窃谓医之治病，凡属毒物，固勿妄投；即其性非毒烈，而审症不真，辨剎不实，则其为毒最大，而不可以救矣。况毒人之药，人所共知，人尚知禁；若属非毒，视为有益，每不及防。故余窃见人病，常有朝服无毒之药，而夕见其即毙者；职是故也，因附记以为妄用药剂一戒。

四三七凤仙子（毒草）｛攻坚破硬，拨毒｝凤仙子（专入肾）又名急性子，是俗所谓金凤花子是也，其性急猛异常。味苦气温，小毒，凡人病患顽痰积块，噎膈骨鲠，服之立刻见效；以其气味急迫，能于骨穴坚硬处所，极力搜治。是以胜金丹用之以治狂痴，取其急领砒毒吐泄；同砒以点牙疼，即落；同独蒜捣汁以涂痞块，即消（噎食不下，用凤仙花子酒浸三宿，晒干为末，酒丸 豆大，每服八粒，温酒下，不可多用，即急性子也。），加麝香、阿魏尤捷；投子以煮硬肉，即烂；但此生不虫蠹，蜂蝶不近。且多食则戟人喉，似非无毒，用之当细审量可耳。

四三八巴豆（乔木）｛祛脏腑沉寒，通大便寒结｝巴豆（专入肠胃）辛热大毒，据书所载生猛熟缓，可升可降，能行能止，开窍宣滞，去脏腑沉寒，为斩关夺命之将。夫既能宣滞通窍，则药能降能行，何书又言能升能止耶？此数字不无令人少疑。究之书之所言降者，因有沉寒痼冷，积聚于脏，深入不毛，故欲去不能，不去不得；非无辛热迅利斩关直入，扫除阴霾，推陈致新，亦安能荡涤而如斯哉，是即书之所谓能降能行者耳。至有久病溏泄，服升提涩药而泻反甚，脉滑而沉，是明脾胃久伤冷积凝气所致；法当用以热下，则寒去利止，而剎始得上升，是即所谓能升能止者是也。（时珍曰：一妇年六十馀，溏泄五载，犯生冷油腻肉食即作痛，服升涩药泻反甚，剎沉而滑，此乃脾胃久伤积冷凝滞，法当以热下之；用蜡匮巴豆丸五十粒，服一二日不利而愈；自是每用治泄痢，愈者近百人耳。）夫医理玄远，变化靡尽，在人引伸触类，毋为书执，则用药不岐；即如大黄，亦属开闭通便之品，然惟腑病多热者最宜；若以脏病多寒而用大黄通利，不亦自相悖谬乎？（故仲景治伤寒传 多热者，多用大黄；东垣治五积属脏者，多用巴豆；与大黄同服，反不泻人。）故曰：误用有推墙倒壁之虞，善用有戡乱调中之妙。元素曰：世以治酒病膈气，而以巴豆辛热，通开肠胃郁热（巴豆禀火烈之气）；第郁结虽通，血液随亡，其阴亏损伤，寒结胸膈，小儿疳积，用之不死亦危。奈何庸人畏大黄而不畏巴豆，以其性热剂小耳，试以少许轻擦皮肤，须臾发泡；况下肠胃，能无溃灼熏烂之患乎；即有急症，不得已而用之（汪昂曰：缠喉急痹，缓治则死，用解毒丸，雄黄一两，郁金一钱，巴豆十四粒去皮油，为丸，每用五分，津咽下。雄黄破结气，郁金破恶气，巴豆下稠涎，然系厉剂，不可轻用。或用纸拈蘸巴豆油，燃火刺喉。或捣巴豆绵裹，随左右纳鼻中，吐出恶涎紫血即宽。），压去其油，取霜少许入药可也。（时珍曰：巴豆紧小者为雌，有 及两头尖者是雄，雄者更峻耳。用之得宜，皆有功力，不去膜则伤胃，不去心则作呕。）或用壳、用仁、用油、生用、炒用，醋煮烧存性用。
｛巴霜｝研去油，名巴霜。
芫花为使，畏大黄、黄连、凉水。（中其毒者，以此解之，或黑豆、 豆汁亦佳。）得火良。

四三九砒石（石）｛热毒杀人，兼治哮疟顽痰｝砒石（专入肠胃）出于信州，故名信石，即锡之苗，故锡亦云有毒。色白，有黄晕者，名金脚砒。炼过者曰砒霜，色红最劣，性味辛苦而咸，大热大毒；炼砒霜时，人立上风十馀丈，其下风所近草木皆死，毒鼠鼠死，? 驯 满A人服至一钱者立毙（? a用少许，则爆声更大，急烈之性可知矣。）；若酒服及烧酒服，则肠胃腐烂，顷刻杀人，虽 豆冷水，亦无解矣。奈何以必死之药，治不死之病？惟膈痰牢固，为哮为疟，果因寒结，不得已借此酸苦涌泄吐之（时珍曰：凡痰疟及 喘，用此真有劫病立起之效，但须冷水吞之，不可以饮食同投，静卧一日，或一夜，亦不作吐；少物引发，即作吐也。一妇病心痛，数年不愈，一医用人言半分，茶叶一分，白汤调下，吐瘀血一块而愈。）；及杀虫（恶疮，砒石、铜绿等分为末，摊纸上贴之，其效如神。），枯痔外敷。畏醋、 豆、冷水、羊血。