彝医认为,人以气血为生命的根本,气血是维持人体生命活动的基本物质,而气生于“大肠小肠间,脐底之上。”只有气血在人体内运行通畅,环流不息,贯通三焦,生命活动才能得以延续。因此,《宇宙人文论》说:“血气运行,则清气上升,浊气下降。不这样做就不好,做了才符合并掌握天地之气的自然规律。”而“人死气血断,气出于七窍”(《西南彝志》),充分说明了气血对人体的重要性。
彝医将气分为清气和浊气两类,认为清气和浊气在人体内有着各自的循行路线,并按其路线运行,周行全身,发挥其营养作用。这种被称为“气路”的循行路线就是经络。《西南彝志•论人的血气篇》说:“清气三条路。气路第一条,由心中经过;气路第二条,是经肝和肺;气路第三条,发源于中焦。浊气三条路。为首的一条,起始于中焦,经血海之前,达于头顶之上;第二条气路起始于头髓,经过臂膀上;末一条气路,起始于尾根,通过头顶上,直达于耳底。”《宇宙人文论》说:“人体的气,从生门(即囱门)下来,经过大肠与胃,注到脐眼下面,从这里起,清气三条路;第一条到心脏;第二条从脐底通过胃以至整个消化道;第三条起于脐底,经肺而入肾。浊气三条路,也都起源于脐底。第一条经肾入腹上达头顶;第二条上经肩胛骨到脑髓中;第三条经尾门,从尾根上达头顶。以上清浊二气共六条,不断巡回于人体之中。”尽管两书清浊气运行的道路描述较为粗略且不一致,但仍可看出彝医所指的气是沿“气路”即经络运行的,而不是杂乱无章和运行于“气路”之外的。
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