魏晋南北朝时期,国家长期分裂鼎峙,政权频繁更替,战乱不息,社会动荡,民族融合和文化相互交流,外来医药学的理论、治疗方法和药物知识传人中原,文化南迁和佛道两教的兴盛,道教的炼丹术及迷信方术所导致的炼丹与服石成风等特定的历史背景,促使各种别具一格的医方应运而生,因此,方剂学形成了有别于其它时代的特点。
方书的大量涌现及记载外来医药学的方书开始出现
如《解寒食散方》、《药方》、《曹歙论寒食散方》、《依诸方撰》、《荆州要方》、《肘后备急方》、《玉函方》、《范东阳方》、《秦氏药方》、《小品方》、《僧深方》、《胡氏百病方》、《杂药方》、《风眩方》、《徐氏落年方》、《集验方》、《姚大夫单方》、《徐王方》、《徐王八世家传效验方》、《陶氏方》与《青囊秘方》等。此时期外来医药学的理论、治疗方法和药物知识,陆陆续续地从海陆两道辗转进入中原。另外,佛教和印度医学的传人,也促进了方剂学的发展。如梁《七录》就载有《杂戎狄方》和《摩诃出胡国方》两种专载外来方药的著作,另有各史书所载方书如《西录波罗仙人方》、《西域名医所集要方》、《婆罗门诸仙药方》、《婆罗门药方》、《耆婆所述仙人命方论》等。
方书的特点注重实用,略于理论探讨
如葛洪、陈延之等的方书,他们中的很多医家注重急救和创伤感染的研究,并且葛洪、陈延之等为该时期研究方剂学并对后世产生重大影响的代表人物。
现存最早的外科专科方书的出现
如《刘涓子鬼遗方》。
方剂分类的进步
徐之才的《雷公药对》根据药物效能,将药物分为宣、通、补、泄、涩、滑、燥、湿、轻、重等十种,后人改称为“十剂”,应用于方剂学,方剂以治法分类,亦称功能分类,始于徐之才的十种药物分类法,它给方剂学以治法分类打下了良好的基础,并为后世不少方书所采用或借鉴。
《伤寒杂病论》的总结和整理
魏至西晋时期的王叔和总结整理《伤寒杂病论》,从脉、证、方、治人手,按仲景辨证论治的精神整理、编次,使之得以流传至今。
经方学的著作丰富
此处经方,非张仲景之“经方”也,乃属经验用方的范畴。如《经方》、《新撰药方》、《伤寒身验方》、《徐氏家传秘方》、《徐王八世家传验方》、《肘后备急方》、《单方》、《单复要验方》、《治瘰方》、《脚气方》、《灵奇方》、《如意方》、《随手方》、《巾箱方》、《百病膏方》、《散剂经方》、《丸剂杂方》、《汤剂杂方》、《汤丸方》等。
具有佛门特色的医方书的产生
如《耆婆所述仙人命论方》、《五藏论》、《释僧深师方》、《申苏方》、《小品方》等。2.8“解石散”及治疗“脚气”一类方书的产生
魏晋南北朝时期,方剂学的发展特点是注重实用,略于理论探讨,并且很多医家注重急救和创伤感染的研究,方剂分类的进步,《伤寒杂病论》的总结和整理,有大量方书和一些经方学的著作,出现了记载外来方药的著作、外科专科方书、带有宗教色彩的方书、“解石散”和治疗“脚气”类的医方等。医家临床制方选药多注重实用,略于理论探讨,提倡用药简捷,价格便宜,首重疗效。因而,方剂学在该阶段的主要特点是注重实用,略于理论。
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