岭南医学源远流长（九）：明清儒生多习医
核心提示： 岭南的著名医家中，晋唐时期的医家大部分是南岭以北地方的人迁徙而来的，且大部分都是出家之人。葛洪是炼丹的，支法存、仰道人和释继洪都是懂得医术的僧人。方士、僧人大都四海为家，云游四方，这也为他们将学到的中原地区
岭南的著名医家中，晋唐时期的医家大部分是南岭以北地方的人迁徙而来的，且大部分都是出家之人。葛洪是炼丹的，支法存、仰道人和释继洪都是懂得医术的僧人。方士、僧人大都四海为家，云游四方，这也为他们将学到的中原地区的先进医药技术传播到岭南创造了条件。到了宋代，随着社会文化和经济的发展，岭南渐渐有了读书人出身的著名医家，陈昭遇是翰林医官，刘昉是进士出身，官至龙图阁学士。到了这个时候，读书人开始占据岭南医学舞台的正中央。到了明清时期，岭南地区出现了前所未有的经济繁荣，岭南的医学也进入一个新的高潮，出现了大批儒而通医的医家。
丘浚（1418～1495年），字仲深，号琼山，琼州（今海南省琼山县）人，是我国明代中叶的理学名臣、15世纪的杰出学者，他同海瑞被称为“海南双璧”，是海南老少皆晓的著名历史人物。丘浚世家泉州，出身于医学世家，其先祖为福建晋江医科训导，后迁至海南琼州。景泰五年（1454年），丘浚中进士弟，入朝为官，官历掌誉尚书，文渊阁大学士，后在海南办琼山县学（琼山书院），藏书甚富，名曰“石室”，以供读书人学习。
丘浚自幼饱读诗书，聪明过人，童年时就有诗名。明末清初大诗人钱谦益编《列朝诗集》，曾选入丘浚的诗，并在小传中说，丘浚“七八岁能诗，敏捷惊人……生平作诗几万首，口占信笔，不经持择，亦多”。同朝人何乔新把他和唐代的张九龄、宋代的余靖及崔如并称为“岭南四杰”。在文学方面，著有《大学衍义补》、《琼台会集》、《家礼仪节》等，且由于其家学渊源，丘浚是儒而通医，为岭南著名医家，成为了“既为良相，又为良医”的典型。
丘浚为医学世家，其祖父丘普为临高医官，其兄丘源是名中医。丘浚本身也是著名医家，著作有《本草格式》、《重刊明堂经络前图》、《重刊明堂经络后图》、《群书抄方》等。其医术传长子丘敦、季子丘京。丘敦，字一成，品励学酷，嗜《素问》，著《医史》，对运气学说与三因学说的解释有独到之处。丘京也是海南名医，琼州大疫时，施送良剂，救治甚众，延续着丘浚济世救人的理想。
明代另一位儒而通医的著名医学家是熊宗立。熊宗立(约公元1415年～1487年)，一名均，字道轩，自号勿听子，建阳(今福建建阳县)人。10岁在刘仁斋门下学习，天资颖敏，书无不读，读无不通，学有师承。因为他自幼多病，所以特别喜欢读医书，所谓久病成医，竟也渐渐识得医术，于是师从刘剡学医，推崇五运六气之说，对古人医学源流及所著方书进行汇编，著述颇丰，医名远播海外，日本医生真长兰轩曾跟随其学医。
熊宗立一生笔耕不辍，著作等身，共有12部书，共80卷，其代表作有《名方类证医书大全》24卷。该书署名“鳌峰熊宗立道轩编集”。据考证，鳌峰，又名鳌山，在广东省龙川县，宋时建有鳌峰书院。这本书应该是熊宗立在鳌峰书院讲学时所著。广东《潮州府志·艺文志》将熊宗立另一著作《集医便宜》收入，可以证明，熊宗立曾到龙川鳌峰书院及潮州等地讲学行医，为乡人口碑载道，故能收入地方志。
随着岭南地区经济文化的发展，越来越多的儒生习医而成为著名的医学家，所谓“是为大儒乃大医”。古代儒生博览群书，对医学类书籍的涉猎使他们具备更多的医学知识，也使医学借助这些学者有了进一步发展，迎来了岭南医学发展的一个全盛时期，包括了药学及内科、妇科、儿科甚至于中西医汇通的全面发展。
丘浚（1418～1495年），字仲深，号琼山，琼州（今海南省琼山县）人，是我国明代中叶的理学名臣、15世纪的杰出学者，他同海瑞被称为“海南双璧”，是海南老少皆晓的著名历史人物。丘浚世家泉州，出身于医学世家，其先祖为福建晋江医科训导，后迁至海南琼州。景泰五年（1454年），丘浚中进士弟，入朝为官，官历掌誉尚书，文渊阁大学士，后在海南办琼山县学（琼山书院），藏书甚富，名曰“石室”，以供读书人学习。
丘浚自幼饱读诗书，聪明过人，童年时就有诗名。明末清初大诗人钱谦益编《列朝诗集》，曾选入丘浚的诗，并在小传中说，丘浚“七八岁能诗，敏捷惊人……生平作诗几万首，口占信笔，不经持择，亦多”。同朝人何乔新把他和唐代的张九龄、宋代的余靖及崔如并称为“岭南四杰”。在文学方面，著有《大学衍义补》、《琼台会集》、《家礼仪节》等，且由于其家学渊源，丘浚是儒而通医，为岭南著名医家，成为了“既为良相，又为良医”的典型。
丘浚为医学世家，其祖父丘普为临高医官，其兄丘源是名中医。丘浚本身也是著名医家，著作有《本草格式》、《重刊明堂经络前图》、《重刊明堂经络后图》、《群书抄方》等。其医术传长子丘敦、季子丘京。丘敦，字一成，品励学酷，嗜《素问》，著《医史》，对运气学说与三因学说的解释有独到之处。丘京也是海南名医，琼州大疫时，施送良剂，救治甚众，延续着丘浚济世救人的理想。
明代另一位儒而通医的著名医学家是熊宗立。熊宗立(约公元1415年～1487年)，一名均，字道轩，自号勿听子，建阳(今福建建阳县)人。10岁在刘仁斋门下学习，天资颖敏，书无不读，读无不通，学有师承。因为他自幼多病，所以特别喜欢读医书，所谓久病成医，竟也渐渐识得医术，于是师从刘剡学医，推崇五运六气之说，对古人医学源流及所著方书进行汇编，著述颇丰，医名远播海外，日本医生真长兰轩曾跟随其学医。
熊宗立一生笔耕不辍，著作等身，共有12部书，共80卷，其代表作有《名方类证医书大全》24卷。该书署名“鳌峰熊宗立道轩编集”。据考证，鳌峰，又名鳌山，在广东省龙川县，宋时建有鳌峰书院。这本书应该是熊宗立在鳌峰书院讲学时所著。广东《潮州府志·艺文志》将熊宗立另一著作《集医便宜》收入，可以证明，熊宗立曾到龙川鳌峰书院及潮州等地讲学行医，为乡人口碑载道，故能收入地方志。
随着岭南地区经济文化的发展，越来越多的儒生习医而成为著名的医学家，所谓“是为大儒乃大医”。古代儒生博览群书，对医学类书籍的涉猎使他们具备更多的医学知识，也使医学借助这些学者有了进一步发展，迎来了岭南医学发展的一个全盛时期，包括了药学及内科、妇科、儿科甚至于中西医汇通的全面发展。
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