岭南医学源远流长（六）：唐代的岭南医学
核心提示： 晋代是岭南第一次大规模接受民族南迁，接受中原文化的融合。因此岭南医药有了长足的发展，除了葛洪、支法存、仰道人等人的著述，还有两部医药著述。梁武帝普通年间(公元520年～526年)，印度禅宗二十八祖菩提达摩泛重溟来抵
晋代是岭南第一次大规模接受民族南迁，接受中原文化的融合。因此岭南医药有了长足的发展，除了葛洪、支法存、仰道人等人的著述，还有两部医药著述。梁武帝普通年间(公元520年～526年)，印度禅宗二十八祖菩提达摩泛重溟来抵广州，粤人在广州城西建华林寺，也就是今天的“西来初地”，据《宋史·艺文志》记载，达摩著《血脉》一卷，现已失传。当时的广州刺史嵇含著《南方草木状》三卷，是岭南最早的植物志，甚至有学者称其为“世界最早的植物志”。
历史的长河在跌宕起伏中继续向前，分分合合，终于在多年的战乱之后，强大的唐朝一统天下，使人民看到了休养生息的希望，也使那些忙于应付战争的统治者们终于可以回过头来，看看社会的千疮百孔。于是，修复的工程开始了，这是文化社会的幸运，尤其对于医学。
唐代天下大定，分天下为十道，岭南道为其一。唐代政府重视医政设施，成立太医署，专门管理医疗教育。在全国各道属下的州府，也成立相应的机构来完善医疗教育的管理。
据《新唐书·百官四》记载：“道下各州府医学教育，均置博士一人，助教一人，都督府、大洲医学生二十人，中小州医学生十人，掌州境巡疗。”因为有了政府的重视，医疗教育事业发展，培养了很多医学人才。这时期的医学著述颇丰，岭南地区李继皋的《南行方》三卷，李暄的《岭南脚气方论》，郑景岫的《南中四时摄生论》，还有一部无著撰人姓名的《岭南备急要方》等。
尽管强大的唐朝让世界为之倾倒，以至于现在国外华人聚居的地方被称为“唐人街”，可惜，这种强大也只能在历史的规律中继续向前，天下大事总是合久必分、分久必合的。强大统一的唐朝只维持了298年，历史又进入群雄混战的五代十国。
这个时候的岭南，虽然地势偏远，但是也士人云集，有的为避战乱来到这里安家立业，也有的是被流放的名臣后裔，还有因战乱阻隔而不得北返的任满的地方官。南海王刘隐将这些人笼络起来，为其所用，并派其弟刘岩平定广州的割据势力。刘隐死后，刘岩在广州兴王府称帝，国号南汉，成为了五代十国的一个小国家。至此，岭南不再是“冷眼旁观”五岭以北纷争，开始参与这个时期的混战。然而，这个时期的岭南医学依然有进一步的发展，除了设立医学教育机构之外，还有著名医家轩辕述和他的《宝脏畅微论》。
轩辕述，唐末南汉时期岭南医家，著《宝脏畅微论》三卷。据清代梁廷楠《南汉书·列传第八》记载：“轩辕述，乾亨时人，精通岐黄术。”他医术高明，专治疑难杂症，于是，四方的病人不论远近都来找他（“远近争趋之”）。他尤其喜欢读古人的医书和其他杂书，但并不拘泥于古人已有的结论，有自己独特的理解和看法。他很勤奋，“常居孜孜著作，老而不倦”。据史书记载：“先是，青霞君作《宝脏论》三篇。”估计这个青霞君，是个炼丹家，因为他的书里说的是怎么炼石成金（“著变炼金石之诀”）。轩辕述觉得这本书有用，但并不完善，因此就自己进行校对，去掉其中的谬误，而且补充了很多新的内容和见解，写成了《宝脏畅微论》三卷，该书成书时，轩辕述已经90岁了。他死后，所留下的这本书，成为后世医家争相传阅的宝贝（“医家争宝之”）。这是我们所能找到的关于轩辕述的惟一的史料记载。令人惋惜的是，《广东通志》卷一百四十医家栏下提到的轩辕述所著的《宝脏畅微论》三卷已经失传，我们已无从读到这部一千多年前的医学著作了。
历史的长河在跌宕起伏中继续向前，分分合合，终于在多年的战乱之后，强大的唐朝一统天下，使人民看到了休养生息的希望，也使那些忙于应付战争的统治者们终于可以回过头来，看看社会的千疮百孔。于是，修复的工程开始了，这是文化社会的幸运，尤其对于医学。
唐代天下大定，分天下为十道，岭南道为其一。唐代政府重视医政设施，成立太医署，专门管理医疗教育。在全国各道属下的州府，也成立相应的机构来完善医疗教育的管理。
据《新唐书·百官四》记载：“道下各州府医学教育，均置博士一人，助教一人，都督府、大洲医学生二十人，中小州医学生十人，掌州境巡疗。”因为有了政府的重视，医疗教育事业发展，培养了很多医学人才。这时期的医学著述颇丰，岭南地区李继皋的《南行方》三卷，李暄的《岭南脚气方论》，郑景岫的《南中四时摄生论》，还有一部无著撰人姓名的《岭南备急要方》等。
尽管强大的唐朝让世界为之倾倒，以至于现在国外华人聚居的地方被称为“唐人街”，可惜，这种强大也只能在历史的规律中继续向前，天下大事总是合久必分、分久必合的。强大统一的唐朝只维持了298年，历史又进入群雄混战的五代十国。
这个时候的岭南，虽然地势偏远，但是也士人云集，有的为避战乱来到这里安家立业，也有的是被流放的名臣后裔，还有因战乱阻隔而不得北返的任满的地方官。南海王刘隐将这些人笼络起来，为其所用，并派其弟刘岩平定广州的割据势力。刘隐死后，刘岩在广州兴王府称帝，国号南汉，成为了五代十国的一个小国家。至此，岭南不再是“冷眼旁观”五岭以北纷争，开始参与这个时期的混战。然而，这个时期的岭南医学依然有进一步的发展，除了设立医学教育机构之外，还有著名医家轩辕述和他的《宝脏畅微论》。
轩辕述，唐末南汉时期岭南医家，著《宝脏畅微论》三卷。据清代梁廷楠《南汉书·列传第八》记载：“轩辕述，乾亨时人，精通岐黄术。”他医术高明，专治疑难杂症，于是，四方的病人不论远近都来找他（“远近争趋之”）。他尤其喜欢读古人的医书和其他杂书，但并不拘泥于古人已有的结论，有自己独特的理解和看法。他很勤奋，“常居孜孜著作，老而不倦”。据史书记载：“先是，青霞君作《宝脏论》三篇。”估计这个青霞君，是个炼丹家，因为他的书里说的是怎么炼石成金（“著变炼金石之诀”）。轩辕述觉得这本书有用，但并不完善，因此就自己进行校对，去掉其中的谬误，而且补充了很多新的内容和见解，写成了《宝脏畅微论》三卷，该书成书时，轩辕述已经90岁了。他死后，所留下的这本书，成为后世医家争相传阅的宝贝（“医家争宝之”）。这是我们所能找到的关于轩辕述的惟一的史料记载。令人惋惜的是，《广东通志》卷一百四十医家栏下提到的轩辕述所著的《宝脏畅微论》三卷已经失传，我们已无从读到这部一千多年前的医学著作了。
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