岭南医学源远流长（三）:蓬莱仙岛罗浮山
核心提示： 在一段漫长的时间里，对于中原的人们来说，岭南是蛮夷之地。偏偏就在这蛮夷之地，横亘着中国十大名山之一的罗浮山。 罗浮山位于广东省南部，横跨博罗、增城两县，素有“岭南第一山”之称，是秦时传说中的“蓬莱三岛”之一
在一段漫长的时间里，对于中原的人们来说，岭南是蛮夷之地。偏偏就在这蛮夷之地，横亘着中国十大名山之一的罗浮山。
罗浮山位于广东省南部，横跨博罗、增城两县，素有“岭南第一山”之称，是秦时传说中的“蓬莱三岛”之一，光绪《广州府志》卷一百四十中有“蓬莱山三岛，罗浮山其一也”的说法，是道教的十大洞天之第七洞天，名朱明耀真之洞天。又列为七十二福地之第三十四，名泉源福地。
远在南方交趾之地的罗浮山成为道教名山其实很偶然，但是，这种偶然却推动了岭南医学的发展。
秦时东渡扶桑为始皇求仙药的方士们在海上迷了路，顺水漂流到这里，看到这里山川灵秀，似有道家仙气，便误以为到了蓬莱仙岛之一，欢天喜地地在这里炼丹修炼，祈求长生不老。于是，罗浮山便误打误撞地成为了道教仙山，也为岭南地区迎来了第一批友好的“客人”。在秦汉时期，罗浮山云集各地来的方士，他们在罗浮山采药炼丹，服食丸散，以求长生不老。传说安期生在罗浮山采药修炼，在菖蒲涧得道飞升。
在秦代之前，岭南地区的人们已有了应用中草药的经验，岭南医学萌芽渐渐显露。到了秦汉时期，尤其是晋代，大量方士在罗浮山隐居，炼丹修炼，朱砂、雄黄等矿物药也开始从丹炉中走出来，应用于治病救人的临床实践中，使岭南医学进一步发展。
1983年，广州市象岗山西汉南越王墓葬发掘出土的文物中，发现有中药、捣药工具及装药丸的银盒。中药计有雄黄、硫磺、紫石晶、绿松石、赭石等五石药和羚羊角；捣药工具为铜臼、铜杵、铁杵。装药丸的银盒外形扁圆，盒盖和盒身有蒜瓣形花纹，盖身、口沿饰有精细几何纹，并且鎏金，盒底有铜质圈足，盒上烧焊3个小钮，出土时，盒内盛着半盒中药丸，说明当时的医学发展已经出现了丸药成品。西汉南越王墓葬考古的重大发现，证实岭南地区医药历史，至少已有两千年之久。
对于岭南医学来说，应该感谢秦始皇这一备受非议的劳民伤财的求仙药的举动。随着这些掌握着道家理论和基本医学知识的方士们的到来，罗浮山也就成为了岭南医学的“洞天福地”。
在罗浮山上习术炼丹者中，最有名的应该是我国岭南著名医家、中国化学药的创始人葛洪和他的妻子鲍姑。葛洪晚年居罗浮山，是有史可证的。《晋书》卷七十二《葛洪传》载，葛洪晚年闻交趾产丹砂，遂南下交趾，以便就近采料炼丹。后行至广州，为刺史邓岳所留，“乃止罗浮山炼丹”。 葛洪在罗浮山隐居期间曾广泛搜集和整理民间的各种验方秘方，写成了《肘后备急方》、《抱朴子》等医书，反映了晋代以前的医学成就和民间疗法。鲍姑善用红脚艾灸疣，虽然没有留下医学著作，但是，《肘后备急方》及《抱朴子》中的关于艾灸的论述，应该也有葛洪这位贤内助的功劳吧。
罗浮山上的长生井、炼丹炉、洗药池，处处留下了葛洪求仙炼丹、治病救人的足迹。遥想葛洪当年，仙风道骨，一锄一篮，跋山涉水，为民采药，治病救人。这池子便是他洗药草的地方。清代诗人丘逢甲为追忆葛洪，在洗药池畔的巨石上镌刻题诗云：“仙人洗药池，时闻药香发；洗药仙人去不还，古池冷浸梅花月。”
洗药仙人虽然去不还，但他留下的岭南医术却在岭南地区流传几千年，岭南人深受其惠，世世代代纪念着这对同志同梦、治病救人“羡煞鸳鸯共为仙”的夫妻。
罗浮山位于广东省南部，横跨博罗、增城两县，素有“岭南第一山”之称，是秦时传说中的“蓬莱三岛”之一，光绪《广州府志》卷一百四十中有“蓬莱山三岛，罗浮山其一也”的说法，是道教的十大洞天之第七洞天，名朱明耀真之洞天。又列为七十二福地之第三十四，名泉源福地。
远在南方交趾之地的罗浮山成为道教名山其实很偶然，但是，这种偶然却推动了岭南医学的发展。
秦时东渡扶桑为始皇求仙药的方士们在海上迷了路，顺水漂流到这里，看到这里山川灵秀，似有道家仙气，便误以为到了蓬莱仙岛之一，欢天喜地地在这里炼丹修炼，祈求长生不老。于是，罗浮山便误打误撞地成为了道教仙山，也为岭南地区迎来了第一批友好的“客人”。在秦汉时期，罗浮山云集各地来的方士，他们在罗浮山采药炼丹，服食丸散，以求长生不老。传说安期生在罗浮山采药修炼，在菖蒲涧得道飞升。
在秦代之前，岭南地区的人们已有了应用中草药的经验，岭南医学萌芽渐渐显露。到了秦汉时期，尤其是晋代，大量方士在罗浮山隐居，炼丹修炼，朱砂、雄黄等矿物药也开始从丹炉中走出来，应用于治病救人的临床实践中，使岭南医学进一步发展。
1983年，广州市象岗山西汉南越王墓葬发掘出土的文物中，发现有中药、捣药工具及装药丸的银盒。中药计有雄黄、硫磺、紫石晶、绿松石、赭石等五石药和羚羊角；捣药工具为铜臼、铜杵、铁杵。装药丸的银盒外形扁圆，盒盖和盒身有蒜瓣形花纹，盖身、口沿饰有精细几何纹，并且鎏金，盒底有铜质圈足，盒上烧焊3个小钮，出土时，盒内盛着半盒中药丸，说明当时的医学发展已经出现了丸药成品。西汉南越王墓葬考古的重大发现，证实岭南地区医药历史，至少已有两千年之久。
对于岭南医学来说，应该感谢秦始皇这一备受非议的劳民伤财的求仙药的举动。随着这些掌握着道家理论和基本医学知识的方士们的到来，罗浮山也就成为了岭南医学的“洞天福地”。
在罗浮山上习术炼丹者中，最有名的应该是我国岭南著名医家、中国化学药的创始人葛洪和他的妻子鲍姑。葛洪晚年居罗浮山，是有史可证的。《晋书》卷七十二《葛洪传》载，葛洪晚年闻交趾产丹砂，遂南下交趾，以便就近采料炼丹。后行至广州，为刺史邓岳所留，“乃止罗浮山炼丹”。 葛洪在罗浮山隐居期间曾广泛搜集和整理民间的各种验方秘方，写成了《肘后备急方》、《抱朴子》等医书，反映了晋代以前的医学成就和民间疗法。鲍姑善用红脚艾灸疣，虽然没有留下医学著作，但是，《肘后备急方》及《抱朴子》中的关于艾灸的论述，应该也有葛洪这位贤内助的功劳吧。
罗浮山上的长生井、炼丹炉、洗药池，处处留下了葛洪求仙炼丹、治病救人的足迹。遥想葛洪当年，仙风道骨，一锄一篮，跋山涉水，为民采药，治病救人。这池子便是他洗药草的地方。清代诗人丘逢甲为追忆葛洪，在洗药池畔的巨石上镌刻题诗云：“仙人洗药池，时闻药香发；洗药仙人去不还，古池冷浸梅花月。”
洗药仙人虽然去不还，但他留下的岭南医术却在岭南地区流传几千年，岭南人深受其惠，世世代代纪念着这对同志同梦、治病救人“羡煞鸳鸯共为仙”的夫妻。
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