中国古医籍同书异名析因

中医文献汗牛充栋，在历代的积聚与累增过程中，其名称亦日趋繁复。在纷繁的书名里，恒见“同书异名”现象，即同一部医书，具有两个或两个以上不同的书名。对中医文献的此种现象，若不加以考察辨析，往往会使人们在检索中医书目，利用中医文献时失误，或误以一书为二、为数书；或面对纷繁的异名，如坠入五里雾中，不得其要领。

欲厘清中医文献的同书异名现象，必须运用中医文献学知识，结合古代传统文化背景，对其形成的原因加以剖析，今试析中医文献同书异名的10条成因以说明之。

因早期传本不同而形成异名

如《灵枢经》，其名最早出现在唐·王冰《素问注》中，在此之前则称《九卷》(汉·张机《伤寒论》自序)、《针经》(晋·皇甫谧《甲乙经》序)；此后又有《九灵》(旧、新《唐志》)、《九墟》(《宋志》、宋·林亿等校《素问》、《甲乙经》所引)之名。这些异名皆因此书早期传本不同所致。日本丹波元胤指出：“亿等校《素问》、《甲乙经》等所引《九虚》文，今并见《灵枢》中。则《九虚》亦是经之别本，非全佚者。要之，曰《灵枢》、曰《九虚》、曰《九灵》，并是黄冠所称，而《九卷》、《针经》，其为旧名也。”(《医籍考》卷5)

又如《金匮玉函(经)》，《宋志》著录8卷。北宋·林亿等疏曰：“《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而别名，欲人互相检阅而为表里，以防后世之亡逸。其济人之心，不已深乎!”(按：林疏中所称《伤寒论》当为《伤寒杂病论》)元·王好古云：“《金匮玉函》，即仲景之书称也。《金匮要略》亦出《玉函》。”(《医垒元戎》)日本丹波元简更明确指出：“《金匮玉函》是《伤寒杂病论》之别本，同体而异名者。盖以唐以前传之，大抵与《千金翼》所援同”(《医籍考》卷25)近代学者章太炎又据此书“证治总例言”：“地水火风，合和成人，四气合德，四神安和。人一气不调，百一病生；四神动作，四百四病同时俱起”作如下推论：“此乃本自释典，非中土方书所有。叔和当魏晋间，释典虽已入中国，士人鲜涉其书，知是经非叔和所集，而为江南诸师秘受仲景方者所别编。六朝人好佛，故得引是以成其例耳。”(《章太炎医论》)据上诸说，可以确认：《金匮玉函经》是《伤寒杂病论》的一个早期传本，这个本子经“江南诸师秘仲景方者”之手而传留至今；《金匮玉函经》是传世《伤寒论》、《金匮要略》的祖本之一。

因历代著录的称谓不同而形成异名

如《难经》，在《隋书·经籍者》中称《黄帝八十一难》，在梁·阮孝绪《七录》中称《黄帝难经》，在《新唐书·艺文志》中作《秦越人黄帝八十一难经》，在《宋史·艺文志》中作《扁鹊注黄帝八十一难经》。《太素》杨上善注引作《八十一难》或《吕广所注八十一难》，隋·萧吉《五行大义》、唐·李善《文选注》皆引作《黄帝八十一问》。

又如，《金匮要略》由北宋翰林学士王洙在宫廷馆阁蠹简中检得，此旧本名曰《金匮玉函要略方》。宋臣孙奇、林亿等加以校订，勒为三卷，名曰《金匮方论》。在《宋史·艺文志》中录作《金匮要略方》，南宋·陈振孙《直斋书录解题》记为《金匮要略》。

因重刊而改名

如宋·朱肱《类证活人书》，此书“以张仲景伤寒方论，各以类聚，为之问答，本号《无求子伤寒百问方》。”(《直斋书录解题》)北宋大观年间经武夷张蒇作序重刊，改名为《南阳活人书》。明代《文渊阁书目》录作《无求子活人书》。明·吴勉学于万历年间重刊此书，更名曰《类证活人书》，流传至今，成为该书的通称。

再如宋·无名氏《小儿卫生总微方论》，至明代弘治年间由济南朱臣重刻，改名为《保幼大全》。清代乾隆年间四库馆臣据南宋嘉定本何大任原序，恢复原名，收入《四库全书》。

又如明·翟良《痘科类编释意》(明末刊本)，清雍正4年重刊本改名为《保赤全书》，嘉庆20年刻本又改作《保赤第一书》。

又，古时书商为谋利，重刻古医书时往往在原书名前后添加修饰语。如“重广”、“重订”、“新刊”、“新镌”、“新编”、“增广”、“增补”、“增订”、“秘传”、“秘得”等字样，这样也导致同书异名现象。

单行本编入丛书而改名

单行本医书被收入丛书时往往另改一新名。如元·朱震亨《金匮钩玄》，曾被明代坊贾编入丛书《薛氏医案二十四种》，改名为《平治荟萃》。再如清·徐大椿《慎疾刍言》，为针砭时医流弊而作，此书被收入清·王士雄《潜斋医学丛书十四种》时，据其内容，改名为《医砭》。又如清代著名经学家俞樾治经、史之余，曾校《内经素问》，其《素问》校记载于《春在堂全书·第一楼丛书·读书余录》。民国初年，浙江绍兴名医裘庆元将俞氏校记编入丛书《三三医书》，更其名曰《内经辨言》，意在引起医界注意。

经后人删补、加注而改名

如宋·崔嘉彦撰《崔真人脉诀》，至明代经李言闻删补，改名为《崔嘉彦脉诀》，附入《濒湖脉学》中；至清代，潘楫以“其间脉证病因始备，但无注释”，据《灵枢》、《素问》、《伤寒》、《金匮》等书详加注解，编成20卷，再更名曰《医灯续焰》；1928年上海中华新教育社将此书重印，又改名为《崔真人脉诀详解》。又因此书为四言韵文体，故又名《四言举要》(分别收入明·虞抟《苍生司命》，清·莫喜《莫氏锦囊》)、《四言脉要》(分别收入李中梓《士材三书·诊家正眼》，清·黄宫绣《脉理求真》)。

再如明·徐用诚撰《医学折衷》，分疾病为17类，明·刘纯“以其条例未备”，又续增33类，改名为《玉机微义》。《四库全书总目提要》在该书条下题“明·徐用诚撰，刘纯续增”，符合二人相继成书之事实，而《明史·艺文志》唯著刘纯之名，失考。

又如晋·葛洪撰《肘后方》，《晋书·葛洪传》作《肘后要急方》，《旧唐书·经籍志》作《肘后救卒方》。梁·陶弘景在此书基础上加以整理补充，将原方86首调整为79首，复添22首，合百一之数，易名曰《补阙肘后百一方》。金·杨用道又在此基础上“取唐慎微《证类本草》诸方，附于《肘后》随证之下”，更名为《附广肘后方》。《四库全书总目提要》指出：“书中凡杨氏所增，皆别题‘附方’二字，列之于后。而葛、陶二家之方，则不加分析，状无可辨别。”

因书名冗长而省改

宋以前，针灸名著《甲乙经》书名前均冠以黄帝之名。如《隋书·经籍志》作《黄帝甲乙经》，《旧唐书·经籍志》作《黄帝三部针经》，《宋史·艺文志》作《黄帝三部针灸甲乙经》。又简称为《针灸甲乙经》、《甲乙经》，甚至仅称《甲乙》(如《外台秘要方》卷39《明堂序》)。

北宋官修方书《和剂局方》，在《宋史·艺文志》中著录为《陈氏校正太平惠民和剂局方》，后人多省称为《和剂局方》、《局方》。又因此书刊行于大观年间(1107～1110年)，故宋、元时人又恒称《大观方》。

清代有两部伤寒名著堪称古医冗长书名之冠。一部是钱璜的《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》，书名凡15字，后人省称《伤寒溯源集》；另一部系喻昌的《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，书名达16字，《四库全书总目提要》云：“其文过繁难，举世称《尚论篇》者，省文也”。

因书名玄奥晦涩而改名

《医藏书目》著录明·龚居中《红炉点雪》，书名玄奥。后改名为《痰火点雪》(《天一阁书目》)，是书系治疗痨瘵之专著，故改名后明确揭示了肺痨病的病理特征。

再如明初·倪维德眼科名著《原机启微》，书名取自道书《阴符经》：“心生于物，死于物，机在目”。后人以其名隐晦难悟而改称《眼科秘传》(明·王道复刻本)，或易名《眼科正宗原机启微》(清·浩然楼刊本)，以明示该书专科性质。

又如清·陈士铎外科专著《洞天奥旨》，坊贾亦嫌其名过于晦涩，不利销售，爰于同书扉页之中栏增刻异名《外科秘录》(清·康熙33年刊本)。明·薛己《过秦新录》乃儿科专著，盖取名于《史记·扁鹊仓公列传》：“(扁鹊)来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医”，因书名隐晦，后改称《保婴金镜录》(见《薛氏医案十六种》)。明·白士伟《中流一壶》系痈疽专书，书名典出《鹖冠子·学问》：“中流失船，一壶(瓠)千金”，借喻此书救人危厄，贵如千金。亦因书名晦涩，后改作《痈疽摘要》(《世善堂书目》)。

(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)