《备急灸法》的学术价值
核心提示： 《备急灸法》是南宋医家闻人耆年编写的一部灸法专著，兹就其学术价值探讨如下。 保存了古代名医的灸法经验 《备急灸法》选人的22则灸法处方，均出自历代名医之手，其中孙思邈9首，葛洪7首，张文仲2首，仓公、华
《备急灸法》是南宋医家闻人耆年编写的一部灸法专著，兹就其学术价值探讨如下。
保存了古代名医的灸法经验
《备急灸法》选人的22则灸法处方，均出自历代名医之手，其中孙思邈9首，葛洪7首，张文仲2首，仓公、华佗、徐文伯、甄权各1首。以上名医除孙思邈、葛洪有著作传世之外，其他医家均无著作传世，正是通过《备急灸法》他们灸法经验才得以流传。因此，在保存古代名医的灸法经验上，《备急灸法》功不可没。
总结了急症灸法的学术成就
《备急灸法》所载灸方，均为急症而设。这些灸方不仅出自名医之手，而且又为闻人耆年亲自筛选，屡试屡验，具有取穴少、疗效高、易掌握等特点。如“卒忤死法十三”载：“急以皂角末吹入两鼻即活，若经时不活，急灸掌后三寸两筋间(间使)，各十四炷……如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如粟米大。”又如《备急灸法•转胞小便随七》、《备急灸法•转胞小便不通七》日：“治卒胞转，小便不通，烦闷，气促欲死者，用盐填脐孔，大艾炷灸二十一壮，未通更灸，已通即住。”再如《备急灸法•妇人难产十八》云：“治横产手先出者，诸般符药不效，急灸右脚小指尖三炷，炷如绿豆大。”以上所述的灸间使、人中治疗神志昏迷之忤死、灸神阙治疗小便不通之转胞(隆闭)、灸至阴治疗妇人难产等急症灸法经验，受到后世医家的广泛重视，亦成为上述疾病的经典灸方。今人还在继承古人经验的基础上有所发展，如利用灸至阴治疗难产的经验来治疗胎位不正，获得显著效果。
《备急灸法》虽然载方不多，但均为古代急症灸法的经典方，是对宋以前急症灸法经验的概括性总结，对于指导当今的针灸临床，仍有着重要的参考价值。
突破了热证不可灸的藩篱
自汉末名医张仲景在《伤寒杂病论》中一再告诫：热证用灸，可因火逆、火劫造成发黄、谵语、出血、烦躁等变证之后，人们往往固守热证不可灸之藩篱。这样一来，既限制了灸法的应用范围，又失掉了治疗热病有利的时机与手段。闻人耆年积数十年的临证经验，对外科发背、疔疮、肠痈等热病大胆施灸，提出了热证宜早灸的观点。他在《备急灸法•诸发等证一》中指出发背“依法早治，百无一失”，“凡觉有患，便用大蒜切片钱厚，贴在疮头上，先以绿豆大艾炷灸之……不拘多少，但灸之不痛即住”。疔疮“惟宜早灸，凡觉有患，便灸掌后四寸两筋间十四炷”。
闻人耆年热证宜早灸的观点，得到后世诸多医家的认同。与闻人耆年同时代而稍晚的外科医家陈自明在《外科精要》中，把隔蒜灸作为外科疔疮、痈疽早期治疗的重要手段之一。明代医家薛立斋也以善用灸法治疗外科痈疽而闻名。李梃还在《医学入门》中阐述了热证用灸的机理，“热者灸之，引郁热之外发”，即通过灸法的活血化瘀、解毒散结作用，促使痈疮局部瘀滞壅结之热毒得以向外宣散透发。
促进了灸法的普及与推广
《备急灸法》所载灸穴，几乎全部采用部位描述，避开了经络腧穴等专业名词术语，是典型的民间疗法版本。如肠痈“灸两肘尖各百炷”，卒暴心痛“灸掌后三寸两筋间左右各十四壮”，急喉痹“宜急于两手小指甲后各灸三炷”等。对某些用文字难以描述清楚的部位，还附图说明。这种通俗易晓的方式，即使不懂医术，也能在急症仓促之际，按照文字、插图索穴救人，对灸法的普及与推广、灸法在民间的传播，起到积极的促进作用。
保存了古代名医的灸法经验
《备急灸法》选人的22则灸法处方，均出自历代名医之手，其中孙思邈9首，葛洪7首，张文仲2首，仓公、华佗、徐文伯、甄权各1首。以上名医除孙思邈、葛洪有著作传世之外，其他医家均无著作传世，正是通过《备急灸法》他们灸法经验才得以流传。因此，在保存古代名医的灸法经验上，《备急灸法》功不可没。
总结了急症灸法的学术成就
《备急灸法》所载灸方，均为急症而设。这些灸方不仅出自名医之手，而且又为闻人耆年亲自筛选，屡试屡验，具有取穴少、疗效高、易掌握等特点。如“卒忤死法十三”载：“急以皂角末吹入两鼻即活，若经时不活，急灸掌后三寸两筋间(间使)，各十四炷……如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如粟米大。”又如《备急灸法•转胞小便随七》、《备急灸法•转胞小便不通七》日：“治卒胞转，小便不通，烦闷，气促欲死者，用盐填脐孔，大艾炷灸二十一壮，未通更灸，已通即住。”再如《备急灸法•妇人难产十八》云：“治横产手先出者，诸般符药不效，急灸右脚小指尖三炷，炷如绿豆大。”以上所述的灸间使、人中治疗神志昏迷之忤死、灸神阙治疗小便不通之转胞(隆闭)、灸至阴治疗妇人难产等急症灸法经验，受到后世医家的广泛重视，亦成为上述疾病的经典灸方。今人还在继承古人经验的基础上有所发展，如利用灸至阴治疗难产的经验来治疗胎位不正，获得显著效果。
《备急灸法》虽然载方不多，但均为古代急症灸法的经典方，是对宋以前急症灸法经验的概括性总结，对于指导当今的针灸临床，仍有着重要的参考价值。
突破了热证不可灸的藩篱
自汉末名医张仲景在《伤寒杂病论》中一再告诫：热证用灸，可因火逆、火劫造成发黄、谵语、出血、烦躁等变证之后，人们往往固守热证不可灸之藩篱。这样一来，既限制了灸法的应用范围，又失掉了治疗热病有利的时机与手段。闻人耆年积数十年的临证经验，对外科发背、疔疮、肠痈等热病大胆施灸，提出了热证宜早灸的观点。他在《备急灸法•诸发等证一》中指出发背“依法早治，百无一失”，“凡觉有患，便用大蒜切片钱厚，贴在疮头上，先以绿豆大艾炷灸之……不拘多少，但灸之不痛即住”。疔疮“惟宜早灸，凡觉有患，便灸掌后四寸两筋间十四炷”。
闻人耆年热证宜早灸的观点，得到后世诸多医家的认同。与闻人耆年同时代而稍晚的外科医家陈自明在《外科精要》中，把隔蒜灸作为外科疔疮、痈疽早期治疗的重要手段之一。明代医家薛立斋也以善用灸法治疗外科痈疽而闻名。李梃还在《医学入门》中阐述了热证用灸的机理，“热者灸之，引郁热之外发”，即通过灸法的活血化瘀、解毒散结作用，促使痈疮局部瘀滞壅结之热毒得以向外宣散透发。
促进了灸法的普及与推广
《备急灸法》所载灸穴，几乎全部采用部位描述，避开了经络腧穴等专业名词术语，是典型的民间疗法版本。如肠痈“灸两肘尖各百炷”，卒暴心痛“灸掌后三寸两筋间左右各十四壮”，急喉痹“宜急于两手小指甲后各灸三炷”等。对某些用文字难以描述清楚的部位，还附图说明。这种通俗易晓的方式，即使不懂医术，也能在急症仓促之际，按照文字、插图索穴救人，对灸法的普及与推广、灸法在民间的传播，起到积极的促进作用。
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