金元时期的四位著名医学家

  金元时期的四位著名医学家又称金元四大家，分别是刘元素、张从正、朱舟溪、李东垣。

  寒凉派以刘元素为代表，代表著作为《素问玄机原病式》。在病因方面提出六气皆从火化的论据，倡“火热论”，从表、里两个方面提出了降心火、益肾水为主治疗火热病的一套方法，由于提倡火热学说对于使用寒凉药物有独到的研究，因此后人赞他为“寒凉派”。此外，刘元素对运气学说有深刻的研究，在他的学术中运气学说占有相当重要的地位。

    攻下派以张从正为代表，在治疗上以祛邪为主，邪去正安，他主张汗、吐、下三法治病。《儒门事亲》即是对用汗、吐、下等法治疗疾病的总结。他以《伤寒论》的汗、吐、下三法为原则，但应用范围较广。凡能引起吐涎、喷气、流泪等都属吐法，凡用灸、蒸、熏、洗、烙、针刺、导引、按摩等解表法的都属汗法，凡是催生、下乳、磨积逐水、破经泄气的都用下法。这样推方三法的范围能发挥其所长，确有独到之处，因此后人称他为“攻下派”。

  温补派(补土派)以李东垣为代表，以脾胃论为主导思想，重视脾胃的作用。由于“脾胃为后天之本”，故饮食劳倦最易伤脾胃，脾胃发病最易影响其他脏器功能活动，同时口服药物须经脾胃运化才能发挥疗效。他提倡“内伤学说”，认为脾为后天生化之源，元气不充，诸病由生，因此，在治疗上重视脾胃，采取一整套升举中气为主的治疗方法，分别补益上、中、下三焦元气。因脾胃属土，于是就有了“补土派”之称。《脾胃论》是治疗脾胃的经验总结，也是李东垣的代表作。

  滋阴派以朱丹溪为代表，他提出“阳有余而阴不足”的论点，代表著作为《格致余论》。他根据《内经》论证了人身的相火有常有变之理，认为相火之常属生理，所谓“人非此火不能生”；认为相火之变为病理，所谓“相火”妄动。在治疗原则上主张滋阴降火，由于他擅用滋阴降火之法，故后世称其为“养阴派”。

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