房事养生箴言（七）
核心提示：七、男子泄精的频度 箴言：道要不欲失精，宜爱液者也。即①欲求子，何可②得写?素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男子十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年廿，盛者日再施，羸者可一日一施。年卅，
七、男子泄精的频度
箴言：道要不欲失精，宜爱液者也。即①欲求子，何可②得写?素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男子十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年廿，盛者日再施，羸者可一日一施。年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施。四十盛者三日一施，虚者四日一施。五十盛者五日一施，虚者可十日一施。六十盛者十日一施，虚者廿日一施。七十盛者卅日一施，虚者不写。(《玉房秘诀》)
注释：
①即：此处疑为“既”字。
②可：此处疑为“不”字。
语译：夫妇性事的重要原则是不要耗失精气，这是从固护和爱惜精液的观点着眼的。但既想生儿育女，又怎么可以不施泻精液呢?素女回答说：人的体质有强弱、年龄有老壮的不同，应各随其精气和体力的盛衰而酌情决定射精与否，不能勉强地泄精以图性事的暂时快感，因为强行寻求性快，对身体多有所损耗。故十五岁壮盛的男子，可一天泄精两次；瘦弱的，只可一日泄精一次。二十岁而身体壮盛者，可每日泄精二次，虚弱者，每日只可泄一次。三十岁壮盛的男子，可一日一泄；体质差的，则只能两日一泄。四十岁壮盛男子，可三日泄精一次；虚弱者只能四日泄一次。五十岁壮盛的人可五日泄一次；虚弱的，只能十日泄一次。六十岁体盛者，可十日泄一次；体虚者，只可廿日泄一次。七十岁体盛者，可三十日泄一次；体虚的，则不宜泄精。
评议：本文提出夫妇性事时，男子以“不欲失精而须爱液”的原则。即使是为了生育而需射精时，亦应根据体质强弱、年龄老壮、气力盛衰等条件来确定施泄的频度。其原则的主要精神是，不能贪图性事的暂快而强行射精，此即所谓“强快即有所损”之意。
文中提出的每组年龄分盛衰、强弱而确定施泄的频度，是古人实践经验的初步总结，是有其参考价值的。
但个人认为，15～20岁即经由婚配性事而频数射精，应属为时太早，因此时男子正处于青少年阶段，体质未定、精气未盈、生长发育尚未臻完全成熟，若过早交合泄精，多将不利于其健康成长，且更谈不上却病延年了。
箴言：素女法：人年廿者，四日一泄；年卅者八日一泄；年四十者十六日一泄；年五十者廿一日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍久而不泄致痈疽①。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平②者，可闭精勿泄也。(《千金方》)
注释：
①痈疽：病名，为结成块状的毒疮，浮浅者为痈，深厚者为疽。若为气结瘀积，聚则为痈，溃则为疽。
②平平：一般，普通貌。
语译：有关射精的频率，古代房中家素女提出的原则是：二十岁的人，可四日射精一次；三十岁，可八日一次；四十岁，可十六日一泄；五十岁，可廿一日一泄；六十岁时即应当闭固精液，勿使再有施泄。但如体质壮盛的，还可一月泄精一次，故若其体质气力强盛于他人的，也不可强行抑制而久不射精，如强抑施泄，则可发生痈疽病。如果六十岁后，夫妇有几十天不交合而男方性欲仍一般的，则可固护精液而不必施泄。
评议：此文与上文的立意基本相同，即需做到闭精少泄。虽本文所述每个年龄组未分体质盛衰，但却明确提出对“体力犹壮”或“强盛过人者”亦不强求一律。从内容看，本文所云施泄的频度，较上文所述之间隔较长。由此可见，施精频度应主要由体质、气力和年龄的盛衰来制宜，不可胶执。本文所强调的“强盛”过人者，亦不可抑忍久而不泄致痈疽，这应是具体情况具体对待的辨证哲学观点在性医学上的运用。
至于痈疽是否由抑不泄精所致，则恐实际情况并非如此。
箴言：年廿常二日一施；卅，三日一施；卅，四日一施；五十，五日一施；年过六十以去，勿复施写①。 (医心方、第廿八篇》)
注释：
①写：古“泻”字。
语译：二十岁男子要二日泄精一次；三十岁时，可三日泄一次精；四十岁时，可四日泄精一次；五十岁时，可五日泄一次精；年过六十以后，则不宜再泄精液了。
评议：本文与前几篇古文一样，依据年龄的壮老，大致总结了古人对泄精频率的看法，虽各家所提出的频率疏密不一，但其总的原则都是，年轻体壮的，其施精间距较短，年老体衰的，泄精间距拉长。六十岁后，因男体多阴阳俱衰，故一般不宜再泄精。然因人体的个体特异性很大，故前所述各种泄精频度，并非一成不变的，而应根据年龄大小，体质强弱，疾病有无等情况而酌处。其最关重要的指征是，泄精后，男子自觉精神愉快、情绪饱满、体力充沛、工作劲足、思维敏捷、心意集中等，为施泄有节的反映。
箴言：道要不欲失精，宜爱液者也。即①欲求子，何可②得写?素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男子十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年廿，盛者日再施，羸者可一日一施。年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施。四十盛者三日一施，虚者四日一施。五十盛者五日一施，虚者可十日一施。六十盛者十日一施，虚者廿日一施。七十盛者卅日一施，虚者不写。(《玉房秘诀》)
注释：
①即：此处疑为“既”字。
②可：此处疑为“不”字。
语译：夫妇性事的重要原则是不要耗失精气，这是从固护和爱惜精液的观点着眼的。但既想生儿育女，又怎么可以不施泻精液呢?素女回答说：人的体质有强弱、年龄有老壮的不同，应各随其精气和体力的盛衰而酌情决定射精与否，不能勉强地泄精以图性事的暂时快感，因为强行寻求性快，对身体多有所损耗。故十五岁壮盛的男子，可一天泄精两次；瘦弱的，只可一日泄精一次。二十岁而身体壮盛者，可每日泄精二次，虚弱者，每日只可泄一次。三十岁壮盛的男子，可一日一泄；体质差的，则只能两日一泄。四十岁壮盛男子，可三日泄精一次；虚弱者只能四日泄一次。五十岁壮盛的人可五日泄一次；虚弱的，只能十日泄一次。六十岁体盛者，可十日泄一次；体虚者，只可廿日泄一次。七十岁体盛者，可三十日泄一次；体虚的，则不宜泄精。
评议：本文提出夫妇性事时，男子以“不欲失精而须爱液”的原则。即使是为了生育而需射精时，亦应根据体质强弱、年龄老壮、气力盛衰等条件来确定施泄的频度。其原则的主要精神是，不能贪图性事的暂快而强行射精，此即所谓“强快即有所损”之意。
文中提出的每组年龄分盛衰、强弱而确定施泄的频度，是古人实践经验的初步总结，是有其参考价值的。
但个人认为，15～20岁即经由婚配性事而频数射精，应属为时太早，因此时男子正处于青少年阶段，体质未定、精气未盈、生长发育尚未臻完全成熟，若过早交合泄精，多将不利于其健康成长，且更谈不上却病延年了。
箴言：素女法：人年廿者，四日一泄；年卅者八日一泄；年四十者十六日一泄；年五十者廿一日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍久而不泄致痈疽①。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平②者，可闭精勿泄也。(《千金方》)
注释：
①痈疽：病名，为结成块状的毒疮，浮浅者为痈，深厚者为疽。若为气结瘀积，聚则为痈，溃则为疽。
②平平：一般，普通貌。
语译：有关射精的频率，古代房中家素女提出的原则是：二十岁的人，可四日射精一次；三十岁，可八日一次；四十岁，可十六日一泄；五十岁，可廿一日一泄；六十岁时即应当闭固精液，勿使再有施泄。但如体质壮盛的，还可一月泄精一次，故若其体质气力强盛于他人的，也不可强行抑制而久不射精，如强抑施泄，则可发生痈疽病。如果六十岁后，夫妇有几十天不交合而男方性欲仍一般的，则可固护精液而不必施泄。
评议：此文与上文的立意基本相同，即需做到闭精少泄。虽本文所述每个年龄组未分体质盛衰，但却明确提出对“体力犹壮”或“强盛过人者”亦不强求一律。从内容看，本文所云施泄的频度，较上文所述之间隔较长。由此可见，施精频度应主要由体质、气力和年龄的盛衰来制宜，不可胶执。本文所强调的“强盛”过人者，亦不可抑忍久而不泄致痈疽，这应是具体情况具体对待的辨证哲学观点在性医学上的运用。
至于痈疽是否由抑不泄精所致，则恐实际情况并非如此。
箴言：年廿常二日一施；卅，三日一施；卅，四日一施；五十，五日一施；年过六十以去，勿复施写①。 (医心方、第廿八篇》)
注释：
①写：古“泻”字。
语译：二十岁男子要二日泄精一次；三十岁时，可三日泄一次精；四十岁时，可四日泄精一次；五十岁时，可五日泄一次精；年过六十以后，则不宜再泄精液了。
评议：本文与前几篇古文一样，依据年龄的壮老，大致总结了古人对泄精频率的看法，虽各家所提出的频率疏密不一，但其总的原则都是，年轻体壮的，其施精间距较短，年老体衰的，泄精间距拉长。六十岁后，因男体多阴阳俱衰，故一般不宜再泄精。然因人体的个体特异性很大，故前所述各种泄精频度，并非一成不变的，而应根据年龄大小，体质强弱，疾病有无等情况而酌处。其最关重要的指征是，泄精后，男子自觉精神愉快、情绪饱满、体力充沛、工作劲足、思维敏捷、心意集中等，为施泄有节的反映。
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