曹丕(魏文帝

身历乱世痛伤逝者

  曹丕(187—226)，魏文帝。他本人只活了40岁，不算高寿，但对养生有许多精到见解。

    首先，因亲历“百姓死亡，暴骨如莽”的战乱，为太子时又亲历疫疠，许多夙昔熟悉的亲友相继死亡，使他大受震惊。建安二十三年(218)《又与吴质书》云：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐(干)、陈(琳)、应(场)、刘(桢)．一时俱逝，痛可言邪!昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失!每到觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已兮，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心!”在《与王朗书》中又云：“生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起。士人凋落。余独何人，能全其寿?”因而．他去世前遗令“遣后宫淑嫒、昭仪已下归家”。比较合乎人性。其配郭皇后亦敕告诸亲家云：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。宜各自慎，无为罚首。“能为生人着想，实原自为逝者感伤”，认识到“人生苦短，生命易折”。

    娴习武艺爱好游猎

    曹丕虽寿命不高，体质实比较健壮。《典论·自叙》云：“余时年五岁。上以世方扰乱，教余学射，六岁而知射，又教余骑马，八岁而能骑射矣。……是以少好弓马，于今不衰；逐禽则十里，驰射常百步，日多体健，心每不厌。”他最爱好郊外射猎。《自叙》云：“埒有常径，的有常所。虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽。使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。”此外，他还精通击剑．所艺不按常规而有实效，曾与剑术名家奋威将军邓展以蔗代剑，现场较量，连胜数合，令坐中惊视。还曾向袁敏学习舞戟，用单戟攻败对方的双戟，使“对家不知所出”。在娱乐方面，则善作弹棋之戏。另外，还博通经史，善作诗文，可谓文武兼修俱精。体脑双健，亦为养生之资。

    不务虚声委于自然

    曹丕为政，主张宽仁玄默，以德化人，有“大人之量”。对养生，他也主张法任自然，不必盲从世俗，讲求方术。在《典论》中，批评了向声背实的盲从世态：“颖川郗俭能辟谷(绝日常饮食)，饵茯苓；甘陵甘始名瞢行气(即呼吸吐纳练气功)，老有少容：庐江左慈知补导(即男女交媾，采阴补阳)之术。并为军吏。初，俭至之所，茯苓价暴贵数倩。议郎安平李覃学其辟谷，饵茯苓、饮寒水，水寒中泄利("中泄利”即患拉痢疾之腹泻症)，殆至殒命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其导补之术，至寺人(宦官)严峻往从向受，奄竖真无事于斯术也。人之逐声，乃至于是。”文中举练辟谷、学气功、行御女术三种养生术。并各举了一个反面例子说学不得法或无条件学，而硬要去学，只会惹祸遗羞，毫无意义。即使是行之有效的养生术。也不该盲目信从。此言颇精切。记得即使在文革期间，也曾风行过凉水疗法、鸡血疗法、摆手疗法、海宝疗法等多种养生术，而今更是花样繁多，光养生气功便有数十种风行于世，他如脚部按摩、药膳等不胜枚举，而且有许多现代色彩的新医疗保健法，如电针、神灯等，但从无大概也永不会有百试百灵人人皆宜的妙法，否则人类当从此不受疾患夭折之苦。因而，不盲从随俗，确乎值得借鉴。

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