浅读《内经》中的两条养生原则
核心提示：《内经》是《黄帝内经》的简称，为我国现存医学文献中最早的一部经典著作，奠定了中医学的发展基础。现存《内经》分为《素问》、《灵枢》两部分，每部各81篇，总计162篇。 在《素问•上古天真论篇》中，岐伯在回答黄帝的
《内经》是《黄帝内经》的简称，为我国现存医学文献中最早的一部经典著作，奠定了中医学的发展基础。现存《内经》分为《素问》、《灵枢》两部分，每部各81篇，总计162篇。
在《素问•上古天真论篇》中，岐伯在回答黄帝的问话中，提出了两条重要的养生原则。
一、“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此句岐伯提出远古时代的人们寿命过百的缘由，是因为他们明白养生的法则。其一“法于阴阳”，即养生效法自然界阴阳变化的规律；其二“和于术数”，即恰当运用各种养生方法锻炼身体；其三“食饮有节”，即饮食要有节制；其四“起居有常”，即作息要有规律；其五“不妄作劳”，即不要违背常规的劳作。这样才能形神俱全，“终其天年，度百岁乃去”。可以说，岐伯提出的这五条，对当今的养生保健仍有着实践价值。
二、“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这里岐伯又提出了对外环境要“虚邪贼风，避之有时”，而对人本身要“恬淡虚无”、“精神内守”，所谓“虚邪贼风”是指异常的气候与外界的致病因素。所以，只有既注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激、精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。
在《素问•上古天真论篇》中，岐伯在回答黄帝的问话中，提出了两条重要的养生原则。
一、“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此句岐伯提出远古时代的人们寿命过百的缘由，是因为他们明白养生的法则。其一“法于阴阳”，即养生效法自然界阴阳变化的规律；其二“和于术数”，即恰当运用各种养生方法锻炼身体；其三“食饮有节”，即饮食要有节制；其四“起居有常”，即作息要有规律；其五“不妄作劳”，即不要违背常规的劳作。这样才能形神俱全，“终其天年，度百岁乃去”。可以说，岐伯提出的这五条，对当今的养生保健仍有着实践价值。
二、“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这里岐伯又提出了对外环境要“虚邪贼风，避之有时”，而对人本身要“恬淡虚无”、“精神内守”，所谓“虚邪贼风”是指异常的气候与外界的致病因素。所以，只有既注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激、精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。
(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)
