乐以忘忧不知老

  《乐记》是我国最早、影响最大的音乐理论专著。该书主要阐述音乐的本原、音乐的美感、音乐的社会作用、乐和礼的关系等。强调音乐的教化作用和传统的礼乐制度，其中，亦有较为丰富的音乐健康思想。本文仅就《乐记》中的心身健康思想作一些探讨。

  1．乐者乐也乐以忘忧

  健康包括心身的健康，而首先是心理的健康。音乐能“开心”，是心理健康的表现。如《诗·棠棣》说：“乐尔妻孥”，也是心理卫生的内容。乐者，既通“乐(音乐)”，又通“乐(快乐)”，故《乐记·乐象》篇云：“乐者，乐也。”说明音乐与喜乐相通，音乐通娱乐，使人快乐，常以琴为媒介。郭沫若认为：“乐之本又为琴，乃引申而为音乐之乐，和乐之乐也。”战国《荀子·乐论》也强调“夫乐者，乐也”，并明白地说：“君子以钟鼓导志，以琴瑟乐心。”医经《素问·血气形志篇》有“形志苦乐”之说。音乐对创造愉快的心境，乐观的情绪，健康的心身都有积极而深远的意义。这从古代孔子《乐记》的高雅之论，到今天的唱《祝你生日快乐》歌曲的通俗行为，均可看见乐以忘忧益于心身和健康长寿。故《论语·述而》说：“乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

  音乐开心的机理在《乐记》中也有一定的探讨。认为音乐的产生是由于外界事物和现象在人们“心”中形成一定的感受反应，畅达情志而发的声音，故在《乐记·乐本篇》开篇便说：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”再由“心”将其转化为声音，通过特定的旋律组合起来而形成音乐。故《乐记·乐本篇》又说：“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声，声成文谓之音。”它包括“物”动和“心”感两个环节与因素。不同的“物”引起人们的不同体验，即“心”感，产生不同的音乐。如春天使人容光焕发、心情开朗，以春天为题材的音乐多舒缓生趣、流畅甜美，像《春江花月夜》《春风得意》等旋律；又如节日多喜庆热烈、快乐喜悦，以此为题材的音乐热烈奔放、活泼欢畅，如《步步高》《喜洋洋》等曲调。说明人体对外界的感受是音乐产生的基础。同样，音乐调理情绪，使人开心，是促停人心身健康的某础．

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