学国学修身心用智慧防猝死

  国学是智慧之学。国学不是供学者们在书斋中研究的古籍而是中国人血脉里流淌的智慧，这种智嘉看起来并不起眼，去能帮助我们建立良好的心态，从而在更蓓的层面上预防猝死从三个途径手，养成健康的生活方式

    现代人由于生活压力大，应酬多，生活不规律——这是现代人猝死的一个重要原因。因此，从以下三个途径入手至为重要。

    建立良好的生活方式：

    【第一个途径】防止持续过度紧张疲劳。笔者的一位教师朋友

在连续6节课的教学之后，疲惫至极，在回办公室路上，一阵头晕，倒地死亡。因此，日常工作不宜提倡废寝忘食，带病工作，应一张一弛，讲究文武之道。另外锻炼也要掌握运动适量。过量运动会伤害身体，诱发猝死。适量运动助人，过量运动伤人，运动应因人而异，动静相宜。谨记：不攀比，不争强，不过量。

    【第二个途径】勿大喜大悲，大惊大恐。这是造成各种心理失常、早搏的最常见诱因，有的发生在当时，有的在几小时或一两天后。临床并不少见有些心脑血管病患者见到亲友时情绪过分激动导致心跳加速直至猝死的，而因为盛怒导致旧病复发住院治疗的更不在少数。    ’

    【第三个途径】谨防两个“死亡三联症”。一是“冬天凌晨扫雪”；二是“饱餐、酗酒、激动”。这几个因素都是猝死诱因，但一旦联合在一起，则危险性大大增加。这也就是为什么各国每年猝死最多的日子大多是在冬天下雪后的第二天上午，另外，饱餐、酗酒与激动更是常见的猝死诱因组合。酗酒与饱餐都能造成心跳加快、血压升高、心肌耗氧噌多，诱发心律失常。

    用国学智慧调整人的七情

    必须强调的是，恶劣情绪是养生的大敌，如果不能够有效地制约恶劣情绪的产生、泛滥，就不必谈养生、长寿，恐怕连同基本的健康也无法保证。

    恶劣情绪一旦产生，虽可以采取补救措施，但对人的危害已经形成，因此最好的办法是控其于未发之前。

    ①怒。是七情中伤人最甚，也是最难对治者。勃然大怒，外则伤人毁物，内则肝气郁滞。盛怒之下，不仅能伤肝胆，亦可伤心、伤胃、伤脑等。张从正《儒门事亲》云：“怒气所至，为呕血，为飧食，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛；食则气逆而不下，为喘渴、烦心，为消瘅，为肥气，为目暴盲、耳暴闭，筋解；发于外为疽痛。”

    ②喜，对人的健康有害的是狂喜。《彭祖摄生养性论》说：“喜乐过多，神不归室。”

大喜之下神不得藏，可致气机涣散，血运无力而淤滞。清喻昌《寓意草》中记载了这样一个事例：“昔有新贵人，马上洋洋得意，未及回寓，一笑而逝。”现代生活中因猝然大喜致病住院甚至心肌梗塞死亡的例子也并不少见。

    ③忧，是指忧愁、苦闷、担心。忧郁寡欢，使人意志消沉，并导致身体健康程度下降。唐代文学家柳宗元，才华过众，但由于长期过着忧郁的贬谪生活，形容憔悴，体质虚弱，47岁就溘然长逝了。

    ④思，指思虑过度，久思不解。“思则气结”，思虑使得气机郁结，轻则影响脾胃运化，重则血瘀心包。沈金鏊《杂病源流犀烛》云：“故或有劳心思虑，损伤精神，致头眩目昏，心虚气短，惊悸烦热者；有思虑伤心，致心神不足，而不能寐者；……凡此皆思之病也，皆过用其思之病也。”

    ⑤悲，轻则悲伤沮丧。重则悲伤欲绝。《黄帝内经》指出悲哀之时上液之道开泣不止，精不灌目，谓之“夺精”。白居易的母亲在长安病逝后，他扶柩回故里守丧，眼睛昏花，身体消瘦异常，更兼此时他的女儿又死去，使他的精神近于崩溃，身体不堪忍受，他痛定作《自觉》诗，自述“所以年四十，心如七十人。”并寻求心灵解脱法。

    ⑥惊，“晾则气乱”，惊可致颜面失色，冷汗渗出，肢体僵仆，二便失禁等等。《医部全录》中记述了朱震亨诊一病人受惊之后，肠胃枯损，食而不化，五脏无禀，必死无救的例案。

    ⑦恐，是指恐惧不安√厶中害怕，精神紧张。“恐则气下”，处恐之中，气机升降失常，精气下陷，会致二便失禁，精神癫厥。张从正《儒门事亲》云：“恐气所至，为破窘脱肉，为骨酸痿厥，为暴下绿水，为面热肤急，为阴痿，为惧而脱颐。”

  对治不良情绪的兰大法则

  一是增长学识，减少嗜欲，使心胸宽广，

灭七情于未生之中。方孝孺《逊志斋集》讲：“惰学与德，汝日戚戚，忧为有益。名位不光，惟日忧伤，汝志则荒。弃其所当忧，而忧其所不必忧，世之人皆然。汝孰忧哉?勉于自修。”意思是说，如果为了学业和道德上不够努力而忧虑是对人有益的，而世人多是忧其所不必忧的东西，即为名誉和地位不够显要而忧伤。应当忧什么呢?应当努力亍自我修养。

    二是利用七情来制约七情，以心制心。人受七情所困，往往深陷不能自拔，这时别人可以使其注意力迁移到别的事情上来，这样往往极能奏效。《黄帝内经》中就指出：“怒伤肝，悲胜怒。”“喜伤心，恐胜喜。”“思伤脾，怒胜思。”“忧伤肺，喜胜忧。”“翘伤肾，思胜恐。”

    三是积极对治自身性格的偏颇之处。每个人的性格是有一定的偏颇之处的，这是引发情绪的根源，平时要有意识地在生活中控制、改变自己。《苟子·修身》中指出，治气养生的方法要点是调和情性，他说：“治气养心之术，血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之易良；勇毅猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢票弃，则熠之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养生之术，莫经由礼，莫要得师，莫神一好，夫是之谓治气养生之术也。”

    需要引起我们注意的是，对治情绪绝非易事，须长抓不懈，循序渐进，不能因一时失败就丧失信心，放弃努力。要知道性情的养成非一日之功，对治之效，也非短期内就能达到的。宋儒谢上蔡，其师问近来有何进步?他答道：“二十年治疗一个忿字，稍见好转。”到清代林则徐更是书“制怒”二字在身边，时时提醒自己。

    让我们从点滴、从现在做起吧。

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