邱保国谈传统养生文化

   河南省中医药研究院原院长、全国著名老中医专家邱保国研究员，长期从事老年病学和养生学研究，对中国传统养生文化与文化养生有独特的见解，并提出养生文化六观念。他认为，养生之道，要效法自然，只有使自身、自然、社会、文化和谐统一，才能达到“尽终天年，度百岁乃去”。
　　1．平衡阴阳
　　人体阴阳二气处在平衡协调状态，不仅可以使人体维持正常的机体功能，而且可以保持人体与自然界的统一协调。“阴阳者，天地之道也，治病必求于本。”阴阳是自然界运动变化的普遍规律，身体防护或防治疾病，就要从阴阳变化这个根本上去认识和处理。要保持身体健康，度其天年，就必须注意把握阴阳的相对动态变化和平衡。
　　2．天人合一
　　人生天地间，一切生命活动与大自然息息相关，中国古代的“天人相应”是重要的养生文化思想。顺应自然以养生有两重含义:一是指顺乎自然界的阴阳变化以护养调摄。即所谓“法于阴阳”，“和于阴阳，调于四时”，顺乎自然界的四季阴阳变化，人才能健康无病。二是指顺乎自然之理。必须认识和掌握人与自然界间的自然规律，按其规律养生，才能有益于健康。
　　3．适应社会
　　“神”是一切生命活动的主宰，是生命存在的根本。《内经》上说的“得神者昌，失神者亡”就是强调养神的重要。清静养神始于老庄，“静则神藏，躁则消亡”，说明清静养神以使机体生理功能正常，抗病能力增强，不易患病的道理。养生一定要养神，这是养生文化的一条基本原则。我国传统养生文化观认为，人的健康寿限除了与社会大环境密切相关外，还强调自身心理的健康，强调人的自身“精、气、神”与社会的统一。善养生者要善于适应社会环境，达到人的心神与社会相统一的境界。
　　4．动静结合
　　大至宇宙，小到个体生命，运动是绝对的，动中的恒静是相对的。形体是生命活动的宇宙，运动是维系生命生长、繁殖的动力。在运动中求得平衡，这一论点一直贯穿在中国传统医学及养生文化领域。“衡动说”养生文化理论的另一面强调了“动”中的“静”，只有在动中把握“静”，动静结合才能达到衡动。生命需要动，“动”是绝对的，“静”是相对的，衡动是生命赖以存在的规律。养生文化主张衡动不止，生命不息。
　　5．后天善养
　　“后天慎养，人能胜天”，脾为后天之本，气血生化之源。脾胃功能的好坏，直接影响到人体生命活动所需要的营养物质，关系到人体的生长、发育和五脏六腑功能的维持。传统养生文化观强调后天水谷精微的补养、滋养、调养，用后天水谷精气滋养先天之不足。五脏六腑皆受气于胃，得胃气的充养，才能发挥藏精气、润肌肤、养血脉、壮筋骨的功能。
　　6．护肾保精
　　在中医的养生抗衰老理论中，护肾保精是一项十分重要的原则。精和肾的充实与否，是决定人体健康长寿的重要基础。“善养生者，必保其精，精盛则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”强调了护阴精在人体生命活动及养生中的重要性。
　　在谈到现代文化养生时，邱保国研究员强调，现代物质生活不断提高，精神生活不断丰富，竞争越来越激烈，生活节奏也越来越快，在这种情况下，人们除注重上述几种养生文化观念外，还应注意三点，即良好的精神状态、道德文化修养和敬业济世。
　　良好的精神状态有利于调节神经，改善和加强人体的免疫功能，增强人体素质，减少疾病的发生。如果长期精神紧张，就会破坏正常的神经功能，降低人体对疾病的抵抗能力，从而增加患病的机会。
　　道德对人的心理影响很大，一个缺少德行修养的人，为私利而迫害他人、有害社会，那么，他的精神必然紧张，甚至惶惶不可终日，这必然影响正常的生理功能，降低身体对疾病的免疫能力。
　　现代养生文化注重生命的质量和品位，敬业济世，正直善良，心胸坦荡，荣辱不惊，达到处逆境而自强不息、受挫折而志不沮丧、乐善施而不求回报的境界。建立这样的养生文化意识，才能达到身心健康，永葆青春。

(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请及时联系我们，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)