脏腑与情志活动的关系

　　情志是对七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)和五志(喜、怒、忧、思、恐)的简称。中医学十分重视对情志活动的调节，认为恬惔虚无、养性修身方可益寿延年。这对于中医美容学具有很大的启示，因性情的陶冶和精神的愉悦，不仅可避免疾病的发生，养生长寿，而且还能减少因情志刺激给容颜带来的损害。

　　1．脏腑对情志活动的影响

　　藏象学说认为，人对外界信息引起的情志变化是由五脏的生理功能所化生，故把七情简化为五志而分属于五脏。如《素闻·天元纪大论》说：“人有五脏化五气，以生喜、怒、思、忧、恐。”《素问·阴阳应象大论》又指出，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。《内经》将五志纳入五脏系统之中，五志的活动是以五脏精气作为物质基础的，是五脏机能活动的外在表现形式之一。若仅有外界刺激，而没有反应主体的物质基础及其机能活动，情志活动不可能产生，所以，“五脏安定，血脉和利，精神乃居”(《灵枢·平人绝谷》)。人当喜则喜，当怒则怒，当思则思，当忧则忧，当恐则恐，这是人的正常情志反应，是由五脏精气所化生的，以五脏生理活动为基础的。因此说正常的脏腑功能活动是情志活动健康的基础。但当五脏发生病变时，就会引起不正常的情志反应，如易怒善恐、喜笑不休、思虑过度等。　　

　　2．情志活动对脏腑的影响

　　藏象学说在肯定人体脏腑生理活动是决定情志活动的基础的同时，又强调情志活动反过来对脏腑也会发生重要的作用。

　　正常的精神情志活动对脏腑气血会产生良好的调节作用，如《灵枢·本藏》说：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”《素问·举痛论》也说：“喜则气和志达，荣卫通利……”机体的精神状态良好，情志调摄适宜，对于维持脏腑机能活动的协调，营卫气血运行的通利，抵御外邪的侵袭具有重要意义，“精神内守，病安从来”。反之，情志活动的失调，往往可引起脏腑机能的失常而发生种种病变。《灵枢·百病始生》指出：“喜怒不节则伤藏”。从五志与五脏的关系来看，喜太过，则心气涣散，惮散不守；大怒则肝气横逆，疏泄失职；忧郁伤肺，则宣降失调；思虑太过则伤脾，脾失健运，水谷不化，气血不生；惊恐伤肾，其气虚怯。所以，情志太过是致病的重要因素，更是人体美的大敌，在中医病因学中占有重要地位。

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