“三到”之人焦树德
“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只慢朗诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”朱熹的这句话，出于《训学斋规》，引来说焦树德先生，亦切当矣。
善于学习的模范
焦树德先生就是“三到”的人。他说过：“中医是医学艺术而非医学技术。”“有一些人觉得中医玄，很难理解，有点神秘。这部分人习惯用西医的思维方式来思考中医。如西医认为，升血压的药只能升血压，降血压的药只能降血压。而我们中医则认为，同一味药，我要它升就升，我要它降就降，只是情形不同、配伍有别罢了。”“为什么中医能够几千年长盛不衰？因为中医属于一种文化，有自己的一套理论，所以能传宗接代，绵延不绝。没有理论，那是手艺，大家都容易学。严格地说，中医是医学艺术，而非医学技术，艺术的东西，需要人们去体验、去领悟，所以，每个人所达到的境界和程度也就千差万别。学中医就是这样，同样一个疾病，这个大夫治得好，那个大夫却治不好。每个医生开的方剂、药味、药量都各不相同，所以效果也就不同。中医文化很深奥，你学了十年、八年，都只学到了一小部分，都还不一定能达到真正意义上的及格呢。所以，学习中医、研究中医、实践中医，一定要从文化的层面上入手，才能深刻理解，才能把握精髓，才能领悟真谛。”
焦树德先生早年向外祖父学医，攻读《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》等经典著作，打下了坚实的理论基础，并对《千金》《外台》以及金元明清等历代医家代表性著作进行了涉猎研读，还参加天津国医学院、西医专门学校函授学习。1941年在原籍设济生堂开业行医，医绩显赫。早年曾亲聆了蒲辅周、黄竹斋、杨树千、秦伯未、余无言等国内几十位中医名家的教诲,获益颇多。
笔者与焦公相交甚深。上世纪七八十年代，与焦树德先生来往甚多。相约一起到中医局老局长吕炳奎先生的后海小宅中数次，相谈甚洽。焦树德先生逝世前数月，曾托人给笔者捎来一盒非常精致的钢笔，云：“留个念想”。记得有一次，吕局长约焦公给家乡来京的亲友看病，笔者与焦公相携而往，待病人治愈后，吕公家宴相谢，又是焦公与笔者相赴，席间云云，家宴简朴,虽五吹埙听篪,然抵掌而谈,乳水之契,在吕局长的小院中平房,良宴雅集,欢悦难以具陈。二公之音容笑貌，至今思之，犹犹在目！
治痹名方广为流传
焦树德先生擅治内科疑难重病，其自拟的三合汤、四合汤，治萎缩性胃炎、溃疡病（胃脘痛）疗效很好，对冠心病、心肌炎、心绞痛（心痹），颇有良效。焦树德先生治中风（急性及血管病），应用中风三法；对再障贫血及出血性疾病，重用滋肾凉血、降气抑火而生血止血。对高热不退疾病，“见热莫攻热”，活用疏、滋、降、和，辨证治本，效如桴鼓。焦树德先生在学术上强调用中医理论指导临床实践，特别重视辨证论治，主张用整体观和动变制化思想去分析观察疾病发生、发展、传变、合并、转归的规律。要求理、法、方、药，丝丝入扣，尤其强调治未病，认为预防比治疗更重要。
焦树德先生临床有一治痹名方补肾祛寒治尫汤，曾广为流传。笔者在日本东京大学交流时，几位日本的汉医学家都提及此方。斯方以经方桂枝芍药知母汤合虎骨散加减而成。立足于寒湿之邪深侵肾，方药特点也是突出了补肾祛寒治本之法。虽也用了温热散寒、疏风化湿，但用熟地、白芍、知母滋肾养血，“疏风勿燥血”；又用知母、赤芍、地鳖虫清热，“祛寒勿助火”。药多不乱，主辅分明，治本为主，兼顾其标，整体而辨，非一般祛风湿药所可比拟。对咳嗽的辨治，反对脱离辨证论治一味地镇咳、止咳嗽的治法，提出宣、降、清、温、补、润、收治咳七法。常谓七法犹如音乐中的七个音阶音符，相互搭配，变化无穷。要做到法中有法，法外有法，圆机活法，存乎其人。提出了著名的“治喘两纲六证三原则”，其自创的麻杏二三汤，麻杏苏茶汤等六个治喘效方，在临床上得到反复验证，被广泛运用。
中医的生命，就在疗效。取得疗效的重要武器，是方剂。中医要发展，方剂自然要创新，这在实践中必然被提出。而焦树德先生，正是勇于实践和敢于创新，并有所成就的人。从焦树德先生的治学轨迹上，我们可以看出，治疗内科杂病，必须思路开阔，善于复合立法和用方，在确立病机的基础上，以法统方。科学求真，人文求善。中医天人合一，辨证论治，神形一体，具有原创的思维及原创的成就。不仅蕴藏有丰厚的哲学、史学、逻辑、心理内容，体现出中医科学与文化，如水乳之交融，其科学的人文奠基与人文的科学导向，二者互补互动，和而不同而又相辅相成。
今藉清明，长条攀折，杏舞絮轻，焦公已逝七载，真是陌上莺啼细草薰，鱼鳞风水皱成纹。清明又到又省公，泪眼滢滢一忆君。拜祈焦公在天之灵，安息安宁！
焦树德（1922年~2008年）河北省辛集市人。生前系著名中医学家，中日友好医院学术委员会委员、博士学位审授委员会委员等职。治学广涉古今医学名著，早年精心学习药物炮制，临床用药经验十分丰富，著有《焦树德用药经验十讲》等著作，名闻遐迩。
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