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  • 第一章 维吾尔医药学简史

  • 来源: 作者: 时间:2014-08-21 15:16:25
  • 核心提示: 维吾尔医药学,是生活在中国新疆维吾尔自治区的维吾尔族祖先及古代维吾尔人在悠久的历史时期中,与疾病不断作斗争而创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论内容。

        维吾尔医药学,是生活在中国新疆维吾尔自治区的维吾尔族祖先及古代维吾尔人在悠久的历史时期中,与疾病不断作斗争而创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论内容。
        新疆位于中国西北边陲,总面积160多万平方公里,约占全国总面积的1/6,是中国面积最大的省区。新疆维吾尔自治区成立于1955年10月1日,是我国最早实行民族区域自治的地区之一。首府为乌鲁木齐。新疆是一个多民族聚居地区,共有40多个民族,总人口1 515万人,其中维吾尔族715万人,是新疆的主体民族。新疆古代属于“西域”。“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“自食其力者”、“凝结”、“联合”、“团结”。维吾尔语属于阿尔泰语系突厥语族。自古以来,维吾尔族祖先除了称之为塞种、丁零、高车、匈奴、大月氏、乌孙、乌揭等外,先后计称20多种,汉文史籍曾有“袁纥”(北魏)、“韦纥”(隋)、“回纥”、“回鹘”(唐、宋)、“回回”、“畏兀儿”(元、明)等同音异译。
        维吾尔祖先公元前5世纪前就游牧、生活于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间、天山南北及塔里木河流域,时刻受到自然灾害的威胁。因此,早已懂得利用一些自然因素来处理简单的疾病。如用粘土、蒜汁和草香涂于肢体来预防害虫;用温泉浴,披兽皮和灼热的细沙埋肢体来解除关节疼痛;用放血减轻沙漠干热性头痛;割破耳后静脉医治骑马性关节疼痛。原始社会至奴隶社会时期,除了朴素的草药、物理疗法外,巫术治疗也曾经占有重要位置。当时,古代维吾尔族信奉萨满教,男巫师叫萨满,女巫师叫乌答,他们既占卜、除鬼,也用祷告、巫术治病。公元前5世纪左右,西域古代维族祖先开始有了较为先进的医药活动。如用水浸柳叶襄身;热敷炒麦皮;淋浴草药水;按摩,烤灼,接骨及尸体防腐的方法等。从墓葬出土的骨骸中可知,早期生活在天山南北的古代维族祖先已有较高水平的外科技术和接骨方法,从一些头颅骨的钻孔表明其技术是相当先进的。
        维吾尔祖先的医药学基本理论,早已在公元前4世纪前形成。它认为整个自然界以至整个宇宙的基础是由火、气、水、土四要素的矛盾和组合而构成;而人的生命是由自然界中四要素的组合才得以形成,同时也是在其经常的、直接的影响下才能得以维持的。这一唯物的自然观,后来被古希腊医生希波克拉底所接受,成了他们整个医药学观点的基础。希波克拉底青年时代曾生活在黑海北岸的塞种人中间,他在奠定他的整个医学观点基础的《论空气,水和土》一书写到自己曾是受益于塞种人的医药学。“在培里克斯时代,塞种医师和巫师在希腊很受尊敬。”“古希腊医学著作被译成阿拉伯语以后,四要素学说就正式成为以后时期的阿拉伯、中亚医药学的基础理论。”
        公元前400多年塔里木河流域绿洲的哈孜巴义编著茴香、堇香、潘泻叶、伤食、食盐等312种草药、动物药及矿物药性味、功能、主治的药书,曾吸引了古希腊医学家非拉图的来访使者,希腊国王为得到《药书》,许诺“为塔里木于阗(今和田)人建造宫殿和专程送《药书》的哈孜巴义儿子陪公主。”《黄帝内经•素问•异法方宜论》记载:“西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂,故邪不能伤其形体,其病生于内,其治宜毒药,故毒药者,亦从西方来。”说明古代维族祖先早就了解药物的治疗作用,而应用毒药(强药)是用药水平的较高阶段。西汉张骞出使西域,带回了许多西域药
    材,其中包括胡桃、胡蒜、胡豆、石榴、红花、葡萄等。中原最早的药物学专著《神农本草》就收载了葡萄、胡麻、硫磺、鹿、羊角等西域药材。《史记》中记载康居国(阿姆河和锡尔河之间昭武九姓之地)的“浮苡草”,悦般国的“止血药”,龟兹国(今库车)的“硫磺、雌黄、胡粉和沙盐绿”等。
        《隋书•经籍志》医方类有书256部,其中5~6部是西域名医所著,如《西域名医所集要方四卷》等,可惜早已失佚。其中有几部是龟兹国名僧鸠摩罗什(344—413)于383年开始传教,并译佛经,也翻译了佛教医学著作,包括他母亲耆婆(龟兹国王妹妹)的《耆婆五脏论》等。从《神农本草》到唐代《新修本草》共载的850种药,其中首次增添的114种药物中多数是西域地道货,如胡桐泪出车师(即龟兹)、绿盐出焉耆、硇砂出西戎(西域别称)、阿魏出昆仑等。

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