苗医认为“无毒不致病，无乱不成疾”…，把“毒”和“乱”列为疾病产生的根本原因，又由于“毒可生乱，乱可致毒”，因而强调“毒为百病之源”。苗医对毒的认识颇深，历史上苗疆的用毒和治毒中外驰名，笔者及课题组通过大量的调研和整理，将苗医的治毒方法归纳为9种，谓之“治毒九法”。克毒法属于九法之一，是利用自然界中物种相克的规律以治疗疾病的一种特殊方法。这类方法的指导思想朴素，历史悠久，应用广泛，有着丰富的实践积累，也与苗医对病因的认识有密切关系，当然也受到历史条作的限制，但其能延用至今与其在临床上的疗效是分不开的。其中可能涉及到现代生物学和免疫学的一些原理，本着取其精华，弃其糟粕思路对这一治法进行探讨将是颇有碑益的。

　　苗医克毒疗法包含了3个方面的内容，即天敌克毒法、毒饵克毒法和自身克毒法。

　　1天敌克毒法

　　天敌克毒法是借用动物界中食物链的相克关系指导治疗和用药的方法。在苗医致病之毒的概念中有畜毒(包括兽毒和虫毒)，当这些毒素侵害人体时便可以利用这些物种食物链上的天敌为药物来进行治疗。列举以下4个例子说明天敌克毒法的应用。

　　例1在治疗“蚂蚁症”(苗医认为是由于蚁毒侵体)时，可采用穿山甲的甲片炮制成粉吞酒服来治疗(穿山甲是蚂蚁的天敌)；“蚂蚁风”与“蚂蚁症”的病种不同，但病因相同，在治疗时也用穿山甲配合其他药物泡酒服。

　　例2．对于被蜈蚣咬伤的治疗是在公鸡冠上取血涂擦伤口，其理由为鸡是蜈蚣的天敌。

　　例3．苗医七十二症中的“耗子钻心症”、“耗子翻梁症”、“耗子爬门坊症”、“老鼠症”等被认为是由于鼠毒引起，在治疗这类疾病时都可用猫毛烧灰，兑水冲服的方法。例4．在治疗由飞蛾毒引起的“飞蛾症”时，用蜘蛛3只共焙碾成细末，水送内服，理由是蜘蛛捕食飞蛾。

　　诸如此类的例证在实际应用中还很多，是苗医朴素的自然观的一种体现。

　　2毒饵克毒法

　　毒饵克毒法是借用某些物质对于某种或某类动物特殊的毒性，用以治疗由这些动物毒索引起的疾病的方法。这种方法的形成与苗族对自然界的认识和生活经验有密切的关系，在自然界中有一些物种或制成品对于某种或某类动物有特殊的毒性而对人体并不体现出明显的毒性，因此可以利用其在人体这一载体上通过内服或外用的方式解除相应的动物毒素起到治疗疾病的作用。现列举以下实例说明本法的应用。

　　例1．“老蛇缠腰症”苗医认为足由蛇的毒素引起(此处是指广意的毒而非毒蛇所特有的毒)，所以多用雄黄粉加油来调擦。也常用植物药蛇倒退晒干后打粉用菜油调擦。这种由蛇的毒素引起的病种还有“钢蛇症”、“蛇换皮症”、“蛇痛症”、“南蛇症”、“老蛇风”等。“钢蛇症”的主要症状是头剧跳痛，痛如蛇啄，其治疗方法是用雄黄1g，兑酒内服，也可用蛇倒退等草药煎水服；“蛇换皮症”的主要症状是全身多处水泡，痒辣而痛，皮肤干痂脱壳如老蛇换皮，治疗时多采用对蛇有特殊毒性的蛇泡草，半边莲等煎水洗；“蛇痛症”、“南蛇症”、“老蛇风”也多采用蛇泡草捣烂处敷，烟屎内服外擦来治疗。雄黄、蛇倒退、蛇泡草、半边莲、烟油都是民间公识对蛇有特殊克制作用的物质。例2．苗医认为“鲤鱼症”、“鲤鱼摆滩惊”、“鱼鳅症”、“黄蟮症”等疾病是由于相应的鱼类毒物引起，在治疗时都可用茶枯煎水服，或用茶枯煅烧存性碾末吞服来治疗，其原理是茶枯是苗族在日常生活中用以毒杀鱼类的毒饵。3自身克毒法

　　自身克毒法是借用生物具有对自身所含毒素的天然抗毒作用来治疗由该生物引起的疾病的方法。本法在苗医临床上也是屡见不鲜。现列举实例说明本法的应用。

　　例1．治疗毒蛇咬伤时，取伤人毒蛇的血液内服外擦，也可用伤人毒蛇的脑浆立敷伤口(注意莫破毒囊)。

　　例2．治疗“马尾症”，用马尾数根(单数)煎水内服。

　　例3．“鲤鱼摆滩惊”既可用毒饵克毒法例子中提到的茶枯为药治疗，也常用自克毒法来治疗，方法是取适量鲤鱼骨5g焙焦，碾粉，与指甲花15g共捣为泥，冷开水送服。同时也用此药渣外擦腹部。

　　例4．“鹅症”的主要症状是喉中不适，抬咽伸颈。苗医认为其病因是鹅毒侵体，治疗该病用鹅羽毛尖三根烧灰冲水服。

　　4结语

　　苗族医学和其他传统医学一样属于经验医学的范畴，其医药理论和治疗方法也都是来源于实践的总结并用于指导实践，同时也受到其基本观念如“万物有灵”和“天人合一”的自然观的影响，同时也受到历史条件和科学知识的限制。以现代科学的病因病理观来看，有的方法是幼稚的，甚至是荒诞的，但是，在这些“土里土气”方法的背后，有的方法则可能自有其深层的内涵，如现代免疫学原理等。可见些方法能够长用不衰而延袭至今自有其内在的合理性，值得深入地探讨，达到去粗取精的目的，使苗医药理论在保持民族特色的基础上更加科学、合理和充实。

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