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  • 第五节 满族民间医学家简介

  • 来源: 作者: 时间:2014-12-23 10:28:06
  • 核心提示: 清代满族人涌现了很多著名的医学家,著名的有以下几位:
    庆恕,字云阁,辽宁省抚顺县人,少酷嗜儒书。偶因母病“几为庸医所误”而激之钻研医学。经十年(27岁到37岁

        清代满族人涌现了很多著名的医学家,著名的有以下几位:
        庆恕,字云阁,辽宁省抚顺县人,少酷嗜儒书。偶因母病“几为庸医所误”而激之钻研医学。经十年(27岁到37岁)奋力阅读医书,医术颇有长进。但也只是“稍入室而未能登堂”。光绪二年(1876年)考中进士,晋升京官部曹,调任西宁大臣。民国元年(1912年)离任,迁往沈阳,被聘为中国医学研究所名誉所长。居官期间从未间断民间医学活动。在他医学研究的道路上,首先吸收中华古代医术精华,精心阅读了徐灵胎、陈修圆、高士宗、张隐庵、黄元御等诸多名家著作,体会到其著述“皆远宗轩岐,近法仲景”,从而探知《内经》、《伤寒》、《金匮》各书是“万世医学之祖”。又经20年研究,终于通晓中华医学精髓所在。在对经典医学著作的阅读中,他采取批判继承的态度,去其糟粕,取其精华,认真总结临床经验,不断提高自己的医学水平。其水平之高竟对中国经典医学著作辨认真伪,曾在他的著作之后列有十五部医学经典评述,现列六部以供欣赏。这六部中,前三部充分肯定,后三部批判地肯
    定。
        《内经》:溯自轩岐著《内经》,医林从此得见型。道通天地真神妙,参透玄机用独灵。
        《难经》:扁鹊当年有盛名,《难经》著出义尤精。古书奥旨偏能解,得此传人道益明。
        《伤寒》:仲景《伤寒》奥蕴宣,立经立法得真传。后人研究长沙术,入妙神通便是仙。
        《孙真人书》:唐朝思邈著《千金》,医理阐明义亦深。独怪书多偏杂处,令人读后费推寻。
        《医宗金鉴》:钦定医书救众生,几经寒暑告功成。当年编选无名手,费尽心机著未精。
        《本草纲目》:百草神经药性真,因使纲目又翻新。不分纯杂全收入,后世流传定害人。
        在精心研究医学经典理论的基础上,庆恕以《内经》为依据,旁征博引后世名著加以补充,“扬弃其糟粕,汲取其精华”,将望色、闻声、问症、切脉、杂诊等法,结合长期临床实践,“提要钩元,消肤存液”,编著《医学摘粹》一书。由于著述“句句有所本,文笔流畅,易读易记,切于实用”,成为当时的畅销书。自光绪二十二年(1896年)刊出后,先后于1897年、1913年、1915年、1916年五次刊印,“愈出愈精”,在北京、甘肃、沈阳等地广为流传。1983年,上海科学技术出版社重新点校之后,再次出版。
        《医学摘粹》首次在京刊出时,震动京都,一时“问方求诊者,接踵其门”。庆恕以高超的医术,只要“投以刀圭,无不立瘥”。光绪二十年(1894年),庆恕再次入都,友人因重病示治,他前去“理方诊脉,立起沉疴”。3年后,有同乡明保患病,心、肺、胃“三火上冲”,临床表现为“龈烂唇肿,作胀作痛”,心绪烦躁。庆恕诊脉投药,“一剂而轻,再剂而愈”。于是《医学摘粹》一书和作者受到人们的普遍欢迎和重视,给予极高的评价。认为此书是“纯与《伤寒》、《金匮》一气贯通,酌古准今,悉臻美善”之作,是“迷途顿辟,荒径别开,发前人之秘蕴,得此道之真传,实从古未有之奇编”。指出作者“发两千年来未发之秘,真仲景之功臣也”。此书更有益于后学,使之在汉唐以来“不下数万卷,纷纭错杂”的医籍面前,不致“望洋而兴叹”,起到“渡津之宝筏”的作用。为满医继承中华医学文化,加以创新树立了光辉榜样。
        边成章,是清代另一位满族名医,隶满洲镶红旗,居住在河北新城县浒洲村。他自幼“嗜书”,喜欢医学,凡“岐黄之书,无不尽读,夜常背诵,偶有遗忘,燃火照之,不举也”;听到哪里有“秘方”虽千里“必求得之而后已”。他“擅长疡科,能发明疑难大症”。边成章精通气脉之术,其子宝钧、宝善、宝和、宝恒分别“各精一科”,即针灸、内科、儿科、外科。次子宝善对于“内科之气化病,尤为独道,”熟悉中华《内经》和汉代名医张机的《伤寒论》、《金匮》二书,经多年潜心研究,批评明人李东恒作为“一代明医”,竞不明“三焦”,即张机的医学理论。宝善之子增智,承祖、父之业,对经络气化学,颇有造诣,撰写数十万言的医学专著《气化探源》,为沟通中西医学起了桥梁作用。边氏祖孙三代,为继承、发展和弘扬祖国医学文化,丰富满族医学宝库作出了卓越的贡献。
      杜自明,清代满族骨伤科专家,出身于成都八旗驻防贫苦满族家庭,承父武功与“骨科秘方”寻师访友,医术日渐精湛,成为地方名医。积多年临床经验,著《中医正骨经验概述》一书。力主“练功疗法”,总结“体功治疗功势"20余种,研究出硬、软伤治疗手法和临床治疗十大要领,并研制出接骨散、活血散、玉真散、内伤丸、活络丸、除湿酒、活血酒等七种有效方剂。在继承中华医学遗产和发展中华骨伤科医学方面作出了卓越的贡献。
        荣庆,镶白旗蒙古笔帖式,官至户江南主事,晚年告归,“以医道行乡里”,凡遇“贫乏之家求医,则不受酬金”,分文不取,且主动“施以药”,声名享誉一方。
      溥馔,清末端郡王载漪长子。光绪二十六年(1900年)庚子之变后,其父流于西北,暂住甘州。其家口日增,生活困窘。溥馔早年随太医院赵立臣学医数十年,遂行医于甘州。由于医术精湛,名震一方,致甘州永胜大车店外,求医讨药者百里而至,络绎不绝。集众日广,商贾闻风而至,遂成市集。然而,溥馔虽行医解困,却仅取富绅“敬仪”与“礼金”,贫者登门就医“分文不取”,并购药济人。民颂云:“镇国将军给百姓看病,自古以来所未有”,人皆感激涕零。
      此外,清代著名的满族医生还有:文通,著有《百一三方解》;奇克唐阿,著有《厚德堂集验方萃编》。清末民初以来,著名医学家还有“尽得岐黄真传”,以至于“著手成春,名冠一时”的关永清、“医术精深”的方脉学专家曹怀庆、医疗心理及中医针灸按摩专家佟幼生等。
     

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