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  • 第七节 胡瓦提(气)学说

  • 来源: 作者: 时间:2014-12-23 08:32:56
  • 核心提示: 哈医认为胡瓦提是人类生命运动和活动过程中思维意识的支柱、动力与核心。它分先天禀赋与后天之精的养育相互协调而化生的阿尔哈吾胡瓦提(元气)和胡瓦提特克胡瓦提(脏器

        哈医认为胡瓦提是人类生命运动和活动过程中思维意识的支柱、动力与核心。它分先天禀赋与后天之精的养育相互协调而化生的阿尔哈吾胡瓦提(元气)和胡瓦提特克胡瓦提(脏器之气),是维持推动生命活动和脏腑器官功能的源泉、动力。胡瓦提(气)是阿尔哈吾(精微物质),而精微物质便是气。哈医把胡瓦提分以下五大类。
        一、加尼齐勒克胡瓦提
        是人体由母体形成先天固有的并维持到生命终点的元气,是以先天之精与后天之精为基础而化生的,它又从内分四类。
      黑木勒哈热克提胡瓦提
      指活动与运动之气。每个机体首先产生活动(增殖)之气,在母体内活动之前是增殖、增长
    之气,活动之后增加发育活动之气,要没有气的促使机能,则不会有胚胎的分化增殖与发育,是机体活动之气的前提,因没有活动则没有胡瓦提(气)。反之没有胡瓦提(气),也不会有活动。若两者不衔接、配合与协调,则胎儿不能形成或坠胎或死胎;胎儿在母体内各功能活动的完善是成长的前提,只要其完善具备之后,由母体之气婴儿降生。
        斯叶孜木得克、托力哈木胡瓦提
        指感觉、知觉、思维之气。人出世之后便知呼吸,并对疼痛、饥饿、痛苦有直接的反应过程,由活动之气便产生了知觉、感觉和思维之气。它引导人类的思维过程,培养和促进人类的聪明才智,并不断趋于完善,25岁时达极点,以后便逐渐的衰退。其中脏器心、脑、皮肤、口腔、舌等感觉、知觉脏器,相互协调、联系为保持机体的正常起主要作用。
      特叶解勒木胡瓦提
      指抑制、固摄之气。每个机体的成长发育程度和活动不是任意的,而是需要一定的限制与固摄才能保持人类正常的生理特性。感觉、知觉与思维意识也是有限度和分寸的,这些都是由机体内的抑制、固摄之气来调节完成。
        正因为有了以上三种气,机体才能规律的、适度的、有限制的、有目的的完成饮食与穿衣等等的一切生存、生产活动。反之,产生疾病。如图所示。
     20141223084323.jpg
        霍沙和得克胡瓦提(生育之气、性功能)
        是人类为了延续后代而产生的爱情、生育、性欲之气。
        二、加尔西力克胡瓦提
        是补充、填补固有之意。指后天饮食化生精微不断补充人体消耗的元气和防止致病源入侵的卫外之气,它以已贮存、正贮存和将要贮存的形式,对元气有时起主要的支柱作用,有时起辅助作用,使人体产生抵抗力,预防各种疾病,是机体趋于康复的根本忠实之气,而把这种抵抗力和免疫力分以下五种。
        特叶恩跌斯胡瓦提
        是先天的自身免疫力,它若正常致病源不能超越它的阻挡,就不会产生疾病。
        加斯热尼吐孜木胡瓦提
        是后天的终身免疫力。若人体患了麻疹、天花等病之后,产生了对这类病的终身免疫力,使该患者不再得同样的疾病。
      哈哈尔勒胡瓦提
      是机体内的特殊免疫力,如在几种恶性传染病同时流行时,都可抵抗的强大的特殊的免疫
    力。
        加沙玛勒加勒哈玛勒胡瓦提
        是人工接种的免疫力。即经人工配制的疫苗,接种于人体产生的抵抗流行病和传染病的免疫力。
        巴依阿恩斯孜胡瓦提
        是不持久的免疫力。指人类对某种疾病(如流感、肝炎等)不能产生终身及特殊的免疫力,
    可反复感染,故称不持久的免疫力。
        三、哈热西力克胡瓦提
        指整体和某器官在生命活动中所适量消耗的功能之气,并由元气和以上的补充之气不断补充和填补。若没有或失去这一消耗之气,那证明脏器的功能停止,生命中断。也就是说,人类在生存生活中一切运动中它将牺牲自己,来为补充之气创造条件,以保持元气的平衡。
        四、塔尔西力克胡瓦提
        指人体潜在的力量。每个机体都会有连自己都无法估计的潜在的力气。只有在极怒、极恐、极恨的情况下产生自己也没有预料到的,旁人也为之感到惊奇的一种特殊之气(力量)。
        五、巴尔西力克胡瓦提
        指每个脏器、器官之气。是每个机体先天具有的整体、脏器与器官的各有差异的区别之气。每个人的体质力气各不相同,导致每个机体动作、行为、工作效率各不一样,因此哈族民间有“天上的月亮和太阳相同吗?你和我一样吗?”的谚语。
        总之,哈医强调和要求医者在诊断、治疗、用药的过程中,仔细观察患者的高矮、胖瘦,及气的足与不足,也是辨测医生水平的首要条件。哈族民间有“这人皮肤好伤口好的快”的说法。这就是说当人体受伤之后,伤口愈合得快,是这人的元气与后天补充之气的基础较厚、较强,脏器与器官之气充足,抗病能力极强的原因,同时也证明了它们之间协调配合,紧密联系的关系。
        有些人的皮肤不好,伤口不易愈合康复,是因为这些人的元气与后天补充之气有很大差异,平衡失调,不能协调配合或者因元气不足,后天补充之气减弱,脏器器官之气得不到充分发挥的结果。
        在机体元气与后天补充之气衰弱不能抵抗或脏器之气不足时,致病源胜于正气之力,乘虚而入,产生疾病,此时若特殊免疫力与药力之气相结合,使机体脏器之气逐渐恢复,位于首位,患者抵抗力增强,病情趋于好转,痊愈。人体所以成为慢性疾病患者的主要原因,‘也是因以上几种胡瓦提不能协调配合,各有差异的结果。
        人体内的五大类胡瓦提(气)和五种免疫力若相互协调配合,相互补充,保持正常的生理平衡,那内在和外在的致病源,都不会引起疾患。致病源所产生的病毒,毒物咬伤,突然大量失血等原因减弱人体元气及后天之气,使机体消瘦、虚弱、抵抗力下降,外邪极易入侵。为了使这类病人康复痊愈,只有在一定的时间内立即抢救,对症治疗,若拖延时间则产生终身疾苦或死亡。如人体不管多么结实,力气大,对疾病的抵抗力再强,但很难对抗毒物的伤害及毒物的咬伤。
        综上所述,气的支柱,营养推动作用是先天具有的,气的以上几种存在形式都以后天之精(营养物质)为基础,没有气,人体将成为僵硬的物体,而只有在气的推动和支撑下,才能生存(衣、食、住、行),从而保护生命,维持人体的后天之精。若人类失去气,则心跳停止,肺的呼吸之气停止,人类窒息死亡,所以元气与脏器之气间的协调配合是维持生命的基础。
     

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