第一节傣医学的起源

  傣族是我国56个兄弟民族中历史悠久的成员之一。傣医药学是傣族人民的智慧结晶，是傣族人民千百年来同疾病作斗争的经验总结，其中包含着较系统的医学理论和丰富的临床知识，具有鲜明的民族特色和地方特点，是中国传统医学的重要组成部分，它的形成和发展对傣族的繁衍和昌盛作出了重大贡献。
    第一节傣医学的起源
    傣族是一个历史悠久的民族。由于傣族社会的不断发展以及与祖国内地联系的不断加强，远在公元前1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。在近年发现的傣文史籍中，也记述着远古时期傣族先民的活动。傣族的先民属于南方百越族群，原居住在现今北方的寒冷地方，随着避寒觅食、改善生存条件的需要才慢慢向热带森林转移。因此傣族先民在汉代被称为“滇越”、“掸”，魏晋以后被称为“鸠僚”或“夷僚”，唐代称“金齿”、“银齿”、“黑齿”、“绣脚”、“茫蛮”、“白衣”、“雕题”等，宋沿称为“金齿”、“白衣”。元明时代，“金齿”继续沿用，并进而扩大作地名，“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”、“焚夷”，清以来则多叫“摆夷”。而傣族则一直自称为“傣”，意为热爱和平、自由的人。新中国成立后，废除了民族压迫制度，按照傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。
    自傣族先民迁徙到南方森林后，傣族世代生活在云南省境内的西双版纳、德宏两州和耿马、孟连两县，其它三十多县也有少量分布。
    中国傣医药学历史悠久，它的发展历程基本上与傣族社会发展的历史相适应。它分为三个时期，第一个时期称为“滇腊撒哈”，意为橄榄时期，属于蒙昧时代的初期，此时傣族便有了民药。第二个时期称为“莫腊撒哈”，意为食米时期。这时相当于蒙昧时期的中、高级阶段。第三个时期称为“米腊撒哈”，即进入了阶级社会。此期间随着社会生产的发展，分工范围也扩大了，从公社中产生了管理各种事务的专职人员，如专司祭祀的宗教职业者“阿赞”、专司占卜的“摩古拉”、专司医务的“摩雅”和专司歌唱的“赞哈”。此时由于佛教传入傣族社会，古印度医药学知识随其佛经进入傣族地区，进一步丰富了傣医药知识。
    综上所述，傣医药学的形成并不是孤立的，它既与傣族文化的创立分不开，又与佛教的输入和传播密切相关。一方面接受了古印度医学的某些内容，同时也吸收了汉医学的内容，但又有鲜明的民族特色和地方特点，可以说傣医药学是古印度医学、汉医学与傣族民族传统医学三者有机地结合在一起而形成的独特的民族医学体系。
 

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