第一节 藏医教育的形式

    医药学院一般设初、中、高三个学级，并兼设门诊部和制药厂。门诊部由临床经验丰富的僧医给各方前来的僧俗看病治疗，这种类型算住定治疗；有时还组织人员或单独前往牧区，为散居在草原深处且交通不便的牧民患者治疗，这种类型算流动(巡回)治疗。制药厂专门研制各种药剂。
    曼巴扎仓的教学方法与内容
    在学习的过程中，首先要求初级学僧必须记诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《四部医典》的《根本医典》和《后续医典》两部分；中级学僧必须记诵《四部医典》的《论述医典》和《秘诀医典》两部分；《药王经》、《马王白莲经》、《佛赞》八十卷、《总药王经》；高级学僧从事研究《四部医典》及《菩提道次第广论》。其次，学僧还必须逐年按照一定的程序进行有组织的教授、实践活动。2～4月这3个月当中，根据该院法台旨意，按学僧众寡，从高级学僧中选拔优秀者8～10人作为老师，给初、中级学僧传授知识。将初、中级学僧分5个班，分别传授不同的医学知识。第1班讲授《四部医典》的第3部分《秘诀医典》，使他们了解传授不同的医学知识和解除疾病的方法；第2班学习和掌握疾病的分类以及病情的诊断等方法；第3班学习和掌握穿刺、火灸等治疗方法；第4班学习《四部医典》的第4部分《后续医典》，掌握和了解症候、辨病、药物方剂和器械治疗等方法；第5班聆授《四部医典》的第l部分《根本医典》，掌握和认识关于人体生理、病理及疾病的诊断、治疗等方法。学到4月底，组织高僧学者20余人，从第1班开始，逐次进行严格的学业考核检查，对勤奋努力、学业卓著者进行高度赞扬和鼓励；对学习成绩一般者进行批评指导；对不求上进者予以适当的处置。考核完毕的第2天，全院学僧到寺院附近的地方，进行为期3天的采药实践活动。将采得的各种药物标本携带回来，由格西学者系统讲授药物的生长情况等。其后，各班僧聚集在一起，共同系统地听授人体解剖挂图知识。七八月中，从高级学僧中抽调两个有丰富经验的学僧为师，给初、中级僧众详细传授汤剂、丸剂、散剂、膏剂、药酥剂、药物解毒、防泻及补药剂的炮制方法。冬季3个月，是系统掌握书本理论知识的时机，除详细聆授《四部医典》外，还修习藏医历史上一些著名医药家的著作。如帝玛尔(格西)•丹增彭措的《晶珠本草》、噶玛巴的《诊药二元要诀》，丹达尔巴的《四部医典•释难诃子丽》，第司•桑吉嘉措的《医学概论•吠琉璃宝镜仙人喜筵》(简称《藏医史》)，《四部医典蓝琉璃》，舒卡•年姆尼多吉的《知识总纲》、《千万舍利》，舒卡•洛最给布的《根本医典释二》，《秘诀医典注释•格言金饰》，达磨曼然巴•洛桑曲扎的《祖先口述》中的《(后续部)释难》和《(医诀部)注释》，藏曼•益希桑吾的《麦干教诫》，贡却德勒的《实验百方》等诸多医典。
    藏传佛教寺院教育的学位制度
    藏族寺院教育实行学位制，以使学僧在学佛过程中获得进身之阶，成为具备大知识、大功德之人。学位往往成为学僧人毕生追求的目标。格西(意为“善知识或良师益友”)为其学位总名称，相当于宗教博士这一等级。
    格西学位又分为四个等级：第一等为“拉然巴”，意为“拉萨的博学高明之士”，这是最高一级的格西，每年取16名，要经一次考试、两次复试通过并由西藏噶夏政府审定。第1～7名按名次排列，第8名以后不列名次顺序。第二等为“磋然巴”，意为“全寺性的卓越高明的人”。这一等级每年取10名，水平比拉然巴低，但仍须经过一次考试、两次复试并报噶夏政府审定。第三等为“林赛”，意为“从寺院里选拔出来的有才学的人”。此等格西每年取8名，其考试和认定不必经噶夏政府，由各寺院自行掌握。第四等为“朵然巴”，意为“在佛殿门前石阶上经过答辩问难考取的格西”。此等学位每个显宗扎仓每年取1名，也由寺院自行掌握。
    格西的考试时间一般定于每年8月份，以扎仓为单位在法院里举行。主考者为扎仓的堪布，考题由其决定。考试的方法为答辩，每位受考者必须经过5位高僧的问难，每位高僧只能围绕一个中心进行问答，考后第2天，由堪布把全体受试者集中起来，按成绩宣布录取为哪一等级。考取一、二级的格西由教主率领考取者从大昭寺出来绕行1周，以示荣耀。届时外面观者如潮，盛况空前。

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