第三节病因学说
藏医学形成于千年以前，不是奠基于佛教十分兴盛的时期，因而在病因与病理的认识上，也有自己的特色，既具有本民族的独特色彩，又掺杂了一些宗教教义，形成了独特的病因和病理学说。
就病因而言，有几种分类方法。
一种学说认为，疾病的病因需要有三个条件，即起源、蓄积和诱发，这称为疾病的外缘学说。
关于疾病的起源，这种学说认为与时令、人体的五官以及起居行为相关，凡是这几方面出现不足、或过盛、或相反现象时，都可以是疾病的起源。例如：时令(指冷、热、雨三种气候现象)，如果冷、热、雨均比正常为少，那是不足；如果冷、热、雨均超过正常程度，则是过盛；该冷不冷或反热，该热不热或反冷，该雨不雨而干涸，都称为相反。换句话说，这些气候因素的反常，都是引起疾病的根源。这与中医的六淫是很类似的。
五官是人体司特殊感觉的器官，其中眼司视觉、耳司听觉、鼻司嗅觉、舌司味觉等。如刺激适中，则不生疾病。相反，如刺激过小，或所施刺激与所司的职能并不相符，则称为不足；如这些刺激的量过多，过大或过强时，即是过盛；假如刺激过于激烈，或太远、太近、过猛，甚或奇形怪状，使人的感觉无法忍受，则称为相反，也即是物极必反之意。
人体的起居包括身、语、意三方面，也就是身体的感受、语言行为、思想意识这三者，如果与周围环境协调，配合默契适中，则不生病。假如三者与环境之间配合太少，过小，那是不足；与环境之配合反应过于猛烈，是为过盛；而过于别扭，用力挤压或语言意识不美，行为恶劣不端，则为相反的起居行为，均可致病。以上就是疾病的起源。
但是，这些疾病起源也不是马上就能致人于疾病的，还要有其他因素的配合，而且要有一个逐渐蓄积的过程，并且与当时的季节、时间也有十分密切的关系。
疾病的蓄积是由于食物不当，导致体内三种因素的异常。如因食入性质粗糙的食物，可使“龙”因素逐渐积蓄而过盛，这是因为粗糙的食物可使体内的热和火减少所致，其结果是使人感到寒冷而湿润不足。如因食入过多的清凉、锐利性质的食物，其结果正相反，人会感到火热遍身，使“赤巴”在体内积蓄过多。同样，如食入过多沉重而油腻的食物，则也会使人感到火热发作，身体粗糙。这些异常的情况，使体内“龙”、“赤巴”、“培根”逐渐积累，造成这些因素的不平衡，产生不同症状。以上是食物因素引起的病症。
疾病的蓄积还与季节有密切关系。在正常情况下 ，“龙”、“赤巴”、“培根”三因素分别运行于春、夏、冬季。因春季环境表现为轻浮和粗糙，与人体的生活习惯和饮食相适应，所以暂时不易多病，但由于它逐渐积存起来，到了夏季，如果一旦出现风雨，气候变冷，则“龙”病将发作；而到了秋季，由于气温及自然条件相适应于“龙”，“龙”病就痊愈。同样的理由，这些季节性的气候因素也使“赤巴”因素在夏季处于潜伏蓄积状态，在秋季湿润闷热状态下发作，而到冬季寒凉时，则可痊愈。“培根”因素到冬季处在潜伏状态，而在春季气候转暖，它就发作起来，而夏季它就痊愈。
关于疾病的诱发因素，藏医认为有共同的诱因和特殊的诱因两种。
共同的诱因这里包括季节因素，起居饮食不当，误用毒品以及医生误诊误治等，都可诱发病症的发作。
特殊的诱因包括下列因素。
1．“龙”病
过量服用带有苦味且轻而粗糙的食物，房事过度，饥饿，失眠，空腹时过度劳动，大量失血，上吐下泻，凉风过度吹拂，夏期缺少营养，大小便时过度用力等。
2．“赤巴”病 ．
过量服用轻而辛辣锐利和油腻的食物，过度激怒，炎热的季节里在午睡后突然过度活动，过度负重，挖掘坚硬的土地，走路遇险，由马背跌落而受伤，坠落崖下，与人竞争斗气，被关在黑牢中，受外伤，过量食肉、酥油和酒等。
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