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  • 扁鹊也很囧啊

  • 来源: 作者: 时间:2016-07-26 07:51:58
  • 核心提示:扁鹊是家喻户晓的大名医。我们去扁鹊已两千多年,谁患了病想找扁鹊治疗,那是不可能的。但人们头脑里可能会闪过这样的念头,要是扁鹊重生,能给我治病,那该多好。可是,即使生活在扁


    扁鹊是家喻户晓的大名医。我们去扁鹊已两千多年,谁患了病想找扁鹊治疗,那是不可能的。但人们头脑里可能会闪过这样的念头,要是扁鹊重生,能给我治病,那该多好。

    可是,即使生活在扁鹊那个时代,甚至有机会找到扁鹊为其治病,某些人的病却也未必能被治好。

    扁鹊也很囧啊!

    他不是说了嘛——

    “人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。”

    已经病入膏肓,无法逆转的,自然是不治了。但是,“骄恣不论于理”,“轻身重财”,“衣食不能适”,“信巫不信医”,这四类人,也属很难治疗者,扁鹊也感到很无奈、很窘迫。我想,扁鹊肯定是在其医疗生涯中遇到了这样的人,而且,我相信这样的人不一定少,所以他才会有“六不治”的慨叹!

    医者心是相通的。朱丹溪也有很囧的时候。

    《格致余论》篇幅不长,却有两次记录了朱丹溪的囧。

    其一在《鼓胀论》。文尾有一段自问自答:

    “或曰:子之药审则审矣,何效之迟也?病者久在床枕,必将厌子之迂而求速者矣。予曰:此病之起,或三五年,或十余年,根深矣,势笃矣,欲求速效,自求祸耳。知王道者,能治此病也。”

    鼓胀自古以来便属疑难病,病家“苦于胀急”,其心理多“喜行利药,以求一时之快”。因为他们不懂饮鸩止渴的道理,“不知宽得一日半日,其肿愈甚,病邪甚矣,真气伤矣,去死不远”。朱丹溪治鼓胀,求的是王道,善虽善矣,见效却慢。病家很可能经治几日见无效,便转身而去,甚或还会发几句怨言。丹溪自然很囧。

    而在《痛风论》中也有一段问答,其逻辑与《鼓胀论》可说完全一致:

    “或曰:比见邻人用草药研酒饮之,不过数帖亦有安者,如子之言类皆经久取效,无乃太迂缓乎?予曰:此劫病草药,石上采石丝为之君,过山龙等佐之,皆性热而燥者,不能养阴,却能燥湿。病之浅者,湿痰得燥则开,热血得热则行,亦可取效;彼病深而血少者,愈劫愈虚,愈劫愈深……子以我为迂缓乎?”

    我只能作这样的设想,那就是在现实中,朱丹溪一定屡屡遇到欲求速效的患者,不管是鼓胀患者,还是痛风患者,甚至还有其他患者,他写《格致余论》时才会两次设此问答。

    丹溪知道,他自己被一些人视为迂腐。很无奈,同时也为患者惋惜。没法子,只能写文章,希望读书明理的人多少能了解些他的想法。

    扁鹊说“医之所病,病道少”。医生虽千方百计,希望能治好患者的病,但终因能力有限,或因患者病情深重,总有治不好的病。虽然无奈,但尽到了医生的责任。

    但若医者有较大把握能治好病,却因患者的不明事理,而最终没把病治好,责任究竟在谁身上呢?

    其实多数时候,治病不是医生一个人的事,往往还需要患者的信任、支持和配合。否则,即使是名医,也会很囧!
     

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