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  • 《宋本伤寒论》之底本为高继冲所献

  • 来源: 作者: 时间:2016-12-23 19:28:27
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    宋本《伤寒论》所据底本为五代十国荆南国末主高继冲进所献。林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年),节度使高继冲曾编录进上,其文理舛错,未尝考证,历代虽藏之书府,亦缺于雠校

     
    宋本《伤寒论》所据底本为五代十国荆南国末主高继冲进所献。林亿《伤寒论》序云:开宝中(公元968~976年),节度使高继冲曾编录进上,其文理舛错,未尝考证,历代虽藏之书府,亦缺于雠校,是使治病之流,举天下无或知者。

    荆南国末主高继冲世系考略

    高继冲(公元942~973年)是五代十国(公元907~960年)荆南国最后一位国君,荆南国史事见《旧五代史》卷132《世袭传》《新五代史》卷69《南平世家》,宋代王禹称《东都事略》《资治通鉴》卷275、卷276、卷280、卷287、卷288,《续资治通鉴》卷1、卷2、卷3。

    高继冲的曾祖父高季兴于公元907年任南平节度使,南平即荆南。《资治通鉴》云:“荆南节度使高季兴寝疾,命其子行军司马、忠义节度使、同平章事从诲权知军府事。丙辰,季兴卒。吴主以从诲为荆南节度使兼侍中。” 季兴卒于公元928年。荆南国由其子高从诲(公元891~948年)主掌。高氏家族主掌荆南国凡五世,惟二世从诲读书明礼,披览经史。《资治通鉴》卷279云:“从诲谓梁震曰:吾自念平生奉养,固已过矣。乃捐去玩好,以经史自娱。”

    高从诲卒于公元948年,由其子高保融掌荆南。保融为第三代荆南国主,继冲之父。《资治通鉴》卷288云:“荆南节度使南平文献王高从诲寝疾,以其子节度副使保融判内外兵马事,癸卯,从诲卒,保融知留后。”保融昏庸,耽于淫乐,一切事务皆委其弟保勖。《宋史》卷483《世袭传》云:“保融性迂阔淹缓,御兵治民,一时术略政事,悉委于母弟保勖。” 《续资治通鉴》卷1云:“保融性迂缓,御军治民皆无法,高氏始衰。” 保勖亦荒淫贪婪。《续资治通鉴》卷2云:“(公元961年)九月甲子,以高保勖为荆南节度使。保勖淫恣,好营造台榭,穷土木之工,军民咸怨,记室孙光宪谏,不听。”高保勖卒于公元962年11月,此年相当北宋赵匡胤建隆3年。保勖为荆南国第四代国主。

    荆南国第五代国主为高继冲。五代十国之荆南国为十国中之弱国。凡五代。世系:高季兴(1)→高从诲(2)→高保融(3)→高保勖(4)→高继冲(5)。

    高氏家族何以有《伤寒论》

    高氏家族世系清楚,凡五代,曾祖季兴陕州硖石人,一介武夫,梁开平元年(公元907年)以军功任荆南节度使,为高氏家族统治荆南奠定基础。第三代保融、第四代保勖皆迂阔懦弱、淫恣扰民,不恤政事,不亲书卷,是《伤寒论》非得于此三人时期。唯第二代高保融能“以经史自娱”,尚知书卷礼乐于修身治国不可或离。保融个人有此品德,尚须辅以客观条件。这个条件是——劫掠。

    荆南国当今武汉以北,扼四方水陆交通要冲,在十国中面积较小。《新五代史》叙其国云:“荆南地狭兵弱,介于吴楚为小国。自吴称帝,而南汉、闽、楚,皆奉梁正朔,岁时供奉,皆假道荆南。季兴、从诲常邀留其使者,掠取其物。而诸道以书责诮,或发兵加讨,即复还之而无愧。其后南汉与闽、蜀皆称帝,从诲所向称臣,盖利其赐予。俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子,犹言无赖也。故诸国皆目为高赖子。”

    此书非高氏家族历代相传所固有,当为高季兴、高从诲时期以掠取手段而获得,诸道或发书责难、或发兵加讨,乃奉还金宝等,书卷扣留。至高继冲危难之际,乃献之朝。

    高继冲为何进献《伤寒论》

    高继冲任荆南节度使时,时当北宋赵匡胤乾德元年(公元963年)。此时距大宋建国(公元960年始建国)三年余。赵匡胤久有混一天下之志,此时正在酝酿征服荆南之计:以收服湖湘为词假道荆南以灭之。据《续资治通鉴》卷三云:“(公元963年)庚申,以山南东道节度使兼侍中慕容延钊为湖南道行营都部署,枢密副使李处耘为都监,发兵会襄阳以讨张文表。先是,卢怀忠使荆南,帝谓曰:‘江陵人情去就,山川向背,吾尽欲知之。’怀忠使还,报曰:‘继冲控弦之士不过三万,年谷虽登,民困于暴敛,其势日不暇给,取之易耳。’于是帝召宰相范质等谓曰:‘江陵四分五裂之国,今假道出师,因而下之,蔑不济矣。’”遂以成算授处耘等。

    《续资治通鉴》卷三详细记述以假道之计削平荆南过程以及高继冲无可奈何之态:

    李处耘至襄州,先遣阖门使临洺丁德裕喻继冲以假道之意,请薪水给军。继冲与其僚佐谋,以民庶恐惧为词,愿供刍饩百里外。处耘又遣德裕往,(孙)光宪及延嗣请许之。兵马副使李景威说继冲曰:“王师虽假道以收湖湘,恐因而袭我,愿假兵三千设伏荆门险隘处,候其夜行,发伏攻其上将,王师必自退却,回军收张文表以献于朝廷,则公之功业大矣。不然,且有摇尾乞食之祸。”继冲不听,曰:“吾家累岁奉朝廷,必无此事。”孙光宪曰:“景威,峡江一民耳,安识成败!且中国自周世宗时已有统一天下之志。宋兴,凡所措置,规模益宏远,今伐文表,如以山厌卵耳。湖湘既平,岂有复假道而去耶?不若早以疆土归朝廷,则荆楚免祸,公亦不失富贵。”继冲以为然。景威知计不行而叹曰:“大事去矣,何用生为?”因扼吭而死。景威,归州人也。继冲遣延嗣与其叔保寅奉牛酒来犒师,且觇师之所为。

    壬辰,师至荆门,处耘见延嗣等,待之有加。延嗣喜,驰使报继冲以无虞。荆门距江陵百余里,是夕,延钊与延嗣等宴,饮于其帐,处耘密遣轻骑数千倍道前进。继冲但俟保寅、延嗣之还,遽闻宋师奄至,即慌恐出迎,遇处耘于江陵北十五里。处耘揖继冲,令待延钊,而率亲兵先入,登北门。比继冲与延钊俱还,宋师已分据冲要,布列街巷矣。继冲大惧,遂尽藉其三州,十七县,十四万二千三百户,奉表来归。

    春秋时代,晋国假道于虞以伐虢,回师灭虞,故事重演,戏剧性地灭掉荆南。

    高继冲于公元962年11月任荆南节度使,公元963年2月国除,任职3月余。灭国伊始,赵匡胤复命“高继冲为荆南节度使”,然令“枢密承旨王仁瞻赴荆南巡检”监视高继冲。《续资治通鉴》云:“公元963年六月乙未‘诏:荆南兵愿归农者听,官为葺舍,给赐牛酒、种食。’”遣散高继冲统领的全部官兵,而命王仁瞻为荆南节度使。公元963年12月改命继冲为武宁节度使,远离故土。

    高继冲转任武宁节度使后,为求免祸,不断上献珍宝乃至户口簿、帐簿等。《宋史》卷483《荆南高继冲传》云:继冲藉管内刍梁钱帛之数来上,又献钱五万贯、绢五千匹、布五万匹,复遣支使王崇范诣阙贡金器五百两、银器五千两、锦绮二百段、龙脑香十斤、锦绣帷幕二百事。

    《续资治通鉴》卷三:(乾德元年五月甲子)高继冲藉伶官一百四十三人来献,诏悉分赐诸大臣。

    高继冲在献无所献的情况下,想到《伤寒论》。

    为什么进献此书呢?这与赵匡胤之弟赵炅韬晦养志编纂医书有密切关系。宋初,赵炅为编辑方书而搜罗名贵医书及名方异术玄针。赵炅《太平圣惠方·序》云:“朕昔自潜邸,求集名方异术玄针,皆得其要,间收得名方千余首,无非亲验,并有准绳,贵在救民,去除疾苦,并遍于翰林医官院各取到经乎家传应效药方合万余道,令尚药奉御王怀隐等四人,校勘类编,凡诸论证,并该其中,品药功效,悉载其内。”

    赵炅“求集名方异术玄针”的时间在开宝年间,这个阶段,正是高继冲任武宁节度使之时,朝不虑夕,危不旋踵,忧患缠身,计无所出。恰好此时赵炅在求集医书医方,《伤寒论》为方论同集之作,乃进献之,希冀政治处境有所好转。但是他没有达到自己的愿望。《宋史》卷483《荆南高继冲传》云:“开宝六年(公元973年)卒,年三十一。”献书不久即含恨逝去。史书未载高继冲生于何年,从卒年上溯31年,其生年为五代后晋天福7年(公元942年)。

    高继冲进献《伤寒论》十卷本后,一直沉埋皇朝书府中,无编目,无阅者,直至北宋嘉祐年间校正医书局成立,选继冲进献本为底本,谓之《宋本伤寒论》,传本歧出局面得定于一,成为中华民族文化之瑰宝。

    高继冲于史事无足言,唯一可供后人思念者为献书事。

     

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