动要适当 静要得法

　　无论体力劳动或体育运动，都不可过度，《博物志》说得明白：“常小劳，勿过度。”过度的活动和过度的静逸一样，都有害于人，使人生病，催人早死，正如《孔子家语》所说：“逸劳过度者，疾共杀之。”

　　现代研究也表明，长期过于剧烈的运动，是使人难以长寿的一个原因。美国学者托萨马斯对不同职业的平均寿命进行比较研究后发现：超级球星和拳击手的寿命与学术上有成就者相比，平均要短8岁以上。所以，世界卫生组织提出的“健康四大基石”的第二大基石就讲运动，但在运动之前特别加上了“适量”两个字，称为“适量运动”。

　　近年关于运动与健康研究的一大突破，就是认识到只有轻度和中度的运动，才有益于健康。快走、慢跑、跳绳、跳舞、做操、练拳、滑冰、游泳、骑自行车等，都是适宜的运动项目。这类运动属于“有氧代谢运动”。在运动过程中，经过心、肺的努力，适当加快呼吸和心跳，就可以满足四肢肌肉对氧气需求的增加，机体中氧气的供需处于动态平衡状态。这类轻、中度运动，可以健身、健心、健美。

　　过分剧烈的竞技性运动，诸如拳击、100米赛跑，以及跳高、跳远、举重等高强度短时间使用爆发力的竞技运动，则属于“无氧代谢运动”。在运动过程中，尽管心、肺用尽全力增加对四肢肌肉的氧气供应，仍然无法满足四肢肌肉急剧增加的氧气需求，于是大脑、肝、肾和胃肠的血管被迫收缩，把血液“挤”出来以供应四肢肌肉，这些重要内脏的自身却处于缺氧状态。所以这类剧烈运动，不仅无益于人，反而危害健康。

　　古人强调“养生要善于习动”，习动的关键就在于一定要掌握好“动要适度”。养生，又要“善于习静”，这习静的关键又是什么呢？

　　有人以为，“静”就是静而不动，四肢休息，因而喜欢卧床，或久久呆坐。对于身体劳累的人，固属必要，有助于恢复体力。对于患病的人，也有助于治疗，特别是对急重病人就尤为重要。然而，只是放松肢体，静而不动，还不是完全的“静”，因而对养生或治疗都不能取得良好的效果。

　　不少人都有这样的体验，成天卧床或久久呆坐，往往杂思泛起，甚至百念丛生，本想保养身体，反而弄得头昏脑涨，四肢乏力。所以养生保健的气功锻炼，在要求放松全身肌肉的同时，尤其强调要排除杂念，集中意识，达到“入静”的境地。

　　当然，也许我们没有条件天天去练气功，那么怎样才能做到“静”呢?关键就在“心神专一”。有人以为勤动脑筋的人会短寿，其实不然。俗话说，“人生七十古来稀”，但春秋战国时期的几位大思想家，个个年逾古稀，孟轲和庄周都活了83岁，而墨翟则年逾九旬。世界著名的科学家，长寿的也相当多，例如米丘林活了80岁，牛顿活了85岁，巴甫洛夫活了86岁，罗素活到98岁。“发明大王”爱迪生，创造发明一千多项，他也活到84岁。所以，只要养生得法，勤动脑者也长寿，因为他们“心神专一”，就是“入静妙法”，有助于健康长寿。

　　保健养生、延年益寿要注意入静，调养疾病也要注意入静。因为患病之后，特别是久病不愈，往往思前想后，顾虑多端，极易产生忧郁、急躁、恐惧等不良情绪。如不注意排除杂念，专意保养，即使整日休息或到疗养院休养，也不能取得良好效果。著名医家李梃对于肺痨病人的调养就说得十分生动具体：“不幸患此疾者，或入山林，或居静室，清心静坐，常焚香叩齿，专意保养，节食戒欲，庶乎病可断根，若不遵此禁忌，服药不效。”这里就十分强调一个“静”字：居处的房间要静；进入山林之中，除了吸取新鲜空气之外，也是为了静；坐而不动，当然还是静；但还不够，尚需清除杂念，做到“清心”，才是真正达到入静的境地，才称得上“专意保养”。只有这样，再配合服药，才能取得良效。

　　这样看来，“动”要动得适当，“静”要静得得法，而更重要的是要做到动静结合，在日常的生活安排中，要把动与静调配适当，还是全国百岁健康老人苏局仙说得好：“人的养生法只有动静二字，动静合一，劳逸相济。”D4

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