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  • 朱桂祯--“三饮一调”养生法

  • 来源: 作者: 时间:2017-03-28 15:44:40
  • 核心提示:“三饮一调”是对四种养生方式、方法的简称,即:饮食养生法、饮气养生法、饮识养生法、调神养生法。饮食养生法,是指在食物的摄取过程中,通过相应的方式、方法保证食物

    “三饮一调”是对四种养生方式、方法的简称,即:饮食养生法、饮气养生法、饮识养生法、调神养生法。饮食养生法,是指在食物的摄取过程中,通过相应的方式、方法保证食物的低毒和营养均衡,以利于清除体内垃圾,调节人体状态,从而达到养生目的。饮气养生法,是指以传统健身气功为核心,通过导引、吐纳调息来达到通畅气血、协调脏腑机能、濡养筋骨肌肉,加速体内毒素排除,调节消除体内微观、宏观毒性体质状态,促进人体健康。饮识养生法,是指通过有益知识的获得,尤其是人生哲理的学习与接受,提升人格品味和思想境界,使人心胸豁达,精神健康,进而促进体质健康。调神养生法,是指通过心神静养修持,使人体进行自我调节而达到阴阳平衡状态的养生方法。

    “饮食”养生法

    饮食养生法是养生的基础,它必须简单、方便、实用,要侧重于普通的日常生活,因此我们提出“广纳益物,良储净用,重视直觉”,作为饮食养生的原则。“广纳益物”,即要求选取食材时,要广泛地接纳大自然的馈赠,在力所能及的范围内充分摄取自然界的一切营养物质:五谷杂粮、瓜果蔬菜、野菜山菌、食油肉蛋,强调食物种类的多样化。但对不宜食物,则一定要谨慎,如工业制食品:香肠、腊肉、罐头、饼干点心、饮料、腌菜等等,还有像烧烤食物、辛辣刺激性食物等等,对这些类食物一定不能大量、不能长期食用。还有,对反季节食物、速生速养的肉制品也要慎用少食。“良储净用”,良储指的是对食物的存放要稳妥,不能受潮、霉变、生虫。净用是说食物在烹饪、食用之前一定要清洗干净,因为这是防止食物带给人体毒物的重要环节。清洗食物看似简单,其实很有技巧,比如淘米,如果是当年新米,则只需简单淘洗一遍,去其灰尘即可,若是陈旧米则必须认真多淘几遍,以除净霉变物质和毒素。再如清洗蔬菜,除非是无农药产品,否则必须清洗两遍再浸泡一遍,尽可能地降低蔬菜中的农药含量。“重视直觉”,就是要求人们能够理解自身在饮食上的本能需求,人是高度进化的高级生命体,人体在生存生长过程中对其所缺乏物质的需求是有着直觉本能的,就像“渴了要喝水,饿了想吃饭”一样,当人体缺少某些物质元素的时候,往往会对富含这类物质元素的食物有一种强烈的“馋“的感觉,这个时候人们就要注意了,你必须补充这些物质,因为身体已经发出了警告信号。

    “饮气”养生法

    饮气养生法,是以传统健身气功为核心的运动养生法,如八段锦、华佗五禽戏等。八段锦宜于晨练,能养阴适阳,唤醒人体脏腑机能,综合调节人体气血津液,疏通全身经络。华佗五禽戏适合于午后锻炼,以三、五点钟练习为宜,养阳适阴,在调解经络、气血、脏腑阴阳的同时,兼顾筋骨肌肉的锻炼,而尤重补肾阳,与八段锦形成前呼后应之势,共调人体一切大小病状,针对亚健康尤其特效,是饮气养生法首推的功法组合。

    在健身气功的习练过程当中,一定要将呼吸、用意(意念)与功法动作结合、协调起来,在呼吸和用意上要注重“调”,即所谓的调息——调气息、调意念,达到行(动作)、气(呼吸)、意(用意)的统一。再有,在功法动作的行运上也有要求,讲求借助肢体的运动,形成对人体气血津液循经络、通道的运行和输布,产生所说的“导引”作用。

    “饮识”养生法

    饮识养生法是精神养生法,“识”指知识。人的健康是身心健康,心的健康是人的心理、精神世界的健康,强调的是人具有高水平的认知能力和自我理性控制的能力。知识是一种食粮,是我们精神健康成长的食粮,如何获取知识、增长见识,并为人民群众易于接受,是研究饮识养生法的重点。

    依据身心关联的中医理论,结合研究实践,饮识养生法提出了“两思一闲”的精神养生思想。所谓“两思”,是指“广思天下新闻事”和“尽思人生责任心”;“一闲”,是指“闲置人生烦恼心”。“广思天下新闻事”,即要求人们在日常生活实践中,尽可能多地了解外面世界的丰富多彩,此举目的在于激发人们的精神活性,促进脑神经系统协调发展,促进心脑气血循环,防止早衰。“尽思人生责任心”,说的是在人生的各个阶段,都要善于思考自身的人生责任,要逐步地培养起强大的责任心。责任心是我们每一个人生活、工作、奋斗的直接动力,责任心越强大,人的精神活动力就越大,精神活动力越大,人机体的气血运行就越旺盛,进而促进人体脏腑阴阳动态平衡的完善。“闲置人生烦恼心”,因为每个人都会有烦恼,人一生当中,不生气不烦恼是不可能的,气大伤身,更伤心神,告诉自己“闲置“这个气和恼,离开这个环境,主动地放松一下自己,这样既可以尽量避免对自己的伤害,又会避免对他人的伤害。比如在家庭生活中出现矛盾和争执,这时可以告诉自己“闲置”一下,暂时放下问题,看看电视、干点家务,或者“离家出走”一会儿,散散心,等大家都冷静下来了再解决矛盾,如果解决不了就再“闲置”,直至问题解决。

    调神养生法

    调神养生法以静养为表现,外养身形脏腑,内养心神,是养生诸法中的最上乘方法。习练调神养生法必须先熟谙“三饮”养生法,只有在娴熟地掌握饮食、饮气、饮识三法,并在获得一定的养生经验和效果的基础上才可以习练调神养生法,习练过程中一定要循序渐进,不可急于求成,若有老师指导更好,以免出现偏差。调神养生法一般可分三个阶段:一是静养阶段,选择恰当时间、环境,采用端坐、盘坐等姿势,双目轻合,放松身心,安养神气;二是定养阶段,定养习练在外观形式上与静养基本相同,但在心性的把持上,定力要明显增强;三是神养阶段,一般而言大众养生可不必进入此阶段。

    “三饮一调”清毒养生法就是这种意义上的组合。饮食、饮气、饮识,从三个不同的层面调补人体的状况,既有物质的调补又有精神的调补、既有宏观的调补又有微观的调补、既有结构的调补又有功能的调补,有此“三饮”,即可调人体阴阳达到基本平衡。调神养生法,在“三饮”养生的基础上为养生锦上添花,它在人的身心虚寂处细调阴阳平衡,提升人体阴阳质地,对人的身心有再造之德。“三饮一调”清毒养生法,法理坚实,方法易学易懂易用,效果明确,足令广大百姓学必有益。

     

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