长春子四季养生五论

    元代养生家长春子名丘处机，字通密。登州栖霞（今属山东）人，生于南宋高宗绍兴18年（公元1148年），卒于元太祖22年（公元1227年），享寿79岁，这在那个年代，算是高寿。长春子博览群书，熟读医籍，明阴阳五行，知脏腑经络。 主要著作有《摄生消息论》、《大丹直指》、《磻溪集》等。成吉思汗见他善于养生，年过古稀时，仍身健体壮，精神矍铄，尊他为神仙。长春子总结其养生思想时说了五个方面：

　　一、起居养生

　　长春子认为，春季起居，要“夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生”。夏季要“夜卧早起，无厌于日”。秋季要“早卧早起，与鸡俱兴”。冬季要“早卧晚起，以待阳光，去寒就温，毋泄皮肤”。

　　祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。

　　二、精神养生

　　对于调摄精神，长春子以为，春季“当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生抑郁”。就是要在美好的环境中，放松自己，使身心感到舒畅、活泼，以顺应春天生发之气，增强机体的免疫功能。夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心……”应调畅呼吸，静养心气，使心中清凉，以适应夏天长养之气。秋季顺秋天收敛，要求情绪清静，安宁，勿使神气外泄，保持肺气清静。冬季保持精神愉快，节嗜欲，止声色，使精、气、神得以内收，以应冬天蕴藏之气。

　　祖国医学认为，精、气、神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现，又指精神意识活动。《内经》说：“神者，水谷之精气也。”也就是说，神是以精气为物质基础的，所以又称精神。

　　三、环境养生

　　适应气候及环境的变化，长春子则认为，“春阳初升，天气寒暄不一，不可顿去棉衣”，夏季天气炎热，“平居檐下、过廊、弄堂、破窗皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴;惟宜虚堂、净室、水亭、木阴，洁净空敞之处，自然清凉”。秋季凉燥“……禁寒饮并禁穿寒湿内衣”。认为秋气清肃，万物衰变，须予当令之时渐增衣被，敛阳养阴，以顺应秋季收敛之气。冬季寒冷，“宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚”。

　　我国古代中医保健养生侧重生理养生;近代主要讲生理和心理养生;当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。

　　四、练身养生

　　这方面长春子主张，春季睡之前及清晨醒后，叩齿三十六次，以固肾疏肝，可神清气爽，以应春之生发。夏三月，在无风处每日梳头一二百下，梳及头皮不可太重，因头为诸阳之会，尤不可受风，须轻柔和缓以应夏之长养。秋三月清晨，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热熨眼数次，多于秋三月行此，极能明目。”秋天当令，须按此法，以应秋之收敛及肺脏清肃通调之气。冬季练身长春子则主张于每日晨起及夜卧前，坚持按摩两足心，可益肾阴，壮肾阳，以应冬之蕴藏之气。

　　所谓“药疗不如食疗，食疗不如心疗”。

　　五、饮食养生

　　在饮食调节上长春子强调，当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。立春之后，饮酒不可过多，饮食讲究消化，老年人切不可饥腹多食。当夏饮食之味，宜减苦增辛，以养肺气。夏至后虽大热，不宜吃凉粉、冷粥，以防寒凉致泄;莫食瓜茄生菜等凝滞之物，若患冷气痰火之人切宜忌之，老年人尤当慎护。当秋饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气。立秋之后不宜吃自死牛肉、浊酒陈臭、咸醋黏滑等难以消化之物。当冬饮食之味，宜减咸增苦，以养心气。立冬以后，早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰之药食，以平和心气。

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