《诗经》中的养生文化

   中国古代以农为本，日出而作、日落而息的生活方式，决定了人和自然之间的密切关系。自然界提供了人类生活所需要的一切资源，人在其间生长、劳作，一刻也离不开它。人们对于自然或者说上天的态度也充满了敬畏之心，人们在日常生活中逐渐积累了丰富的经验以顺应自然的种种变化。
    医药养生
    《诗经》中并没有直接用药来养生或者疗疾的记载，但字里行间透露出许多相关信息。如《诗经》在艺术上的重要特点是赋、比、兴手法的广泛运用，其中尤以兴为最大的特色。所谓兴，主要是诗人看到某种事物或景象，有所感而吟唱，起兴之物往往与诗歌的主题有一定的内在联系。如《周南•茉苡》一诗描述了妇女采摘苯苡的快乐场景。茉苡即车前子，是一味常见的药材，全草及子皆可入药，古人认为茉苡有利妇女怀孕、生男孩，亦能扶正胎位。所以诗人在此以苯苡起兴，实际上则蕴有求子之意。再如《郑风•溱洧》，诗中男女相谑，“赠之以芍药”。据社会学家的研究，则认为古人当时已经知道芍药具有“媚药”的效果，故此以赠芍药为互相调笑。又如《卫风•芄兰》中提及“芄兰之支，童子佩鹪”，芄兰又叫做“萝藦”，具有壮阳的效用，这里以芄兰起兴，则或与童子的身份有关。
    饮食养生    
    饮食养生向来是养生学的重点内容。从《诗经》中可以看出，当时不但食物来源稳定，种类也很丰富，已经摆脱了果腹的单纯生理需求，而转向更有益于身心的多样选择。传统饮食养生所遵循的粮食作物为主食、各种肉类及蔬菜为副食的基本饮食结构，即所谓“五谷为养，五果为副，五畜为益，五菜为充”的框架已经具备雏形。
    从食制而言，当时普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食(《陈风•株林》：“乘我乘惧，朝食于株”)，一般在早上7点至9点之间；飧为第二顿饭，又称晡时，一般在下午3点至5点之间(《魏风•伐檀》：“彼君子兮，不素飧兮”)。定时而有规律的饮食，对于人体的健康的重要性不言而喻。直到今天，在黄河流域的部分地方仍保留有一日二餐的习惯。
    环境养生    
    从居住环境与健康的关系来看，《诗经》中的记载也颇为丰富，比如对于房屋的选址，要求不但与水源、耕地接近，而且还要考虑对人体健康的影响。《大雅•公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”可见，当时公刘率领周人迁徙时，非常注重房屋的向背寒暖以及水源的流向。按照当时的标准，一般选取地势相对较高，而且朝阳的地方，不至低湿伤身。房屋的类型一种是板屋(《秦风．小戎》：“在其板屋，乱我心曲”)，采用木板搭建，相对较为简陋。另一种主要是采取版筑的方法(《小雅斯干》：“约之阁阁，椓之橐橐”)，这种方法造成的房屋冬暖夏凉，而且非常结实，所以多用来建筑宫殿等较为豪华的居所。

(如果您认为转载内容侵犯了您的权益，请您来电(0533-7538787)声明，本网站将在收到信息核实后24小时内删除相关内容。)